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晚游六桥①待月记

作者:袁宏道

原文:

西湖最盛，为春为月②。一日之盛，为朝烟，为夕岚③。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑④数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨(wán)之盛⑤，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午未申三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂⑥未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！

注释①六桥：西湖苏堤上的六座桥，由南向北依次名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。 ②为春为月：意为是春天月夜。③夕岚：傍晚山里的雾气 ④石篑：即陶望龄，字周望，号石篑。明万历年进士，袁宏道的朋友，公安派作家。 ⑤罗纨之盛：罗纨，这里是指穿罗纨制作的衣服的人。 ⑥夕春（chōng）：夕阳 （1）勒：制约、控束。（2）石篑：即陶望龄，明代公安派作家。（3）傅金吾：姓傅的宫廷宿卫，明代禁军中有金吾卫。（4）张功甫：南宋将领张峻的孙子，玉照堂是其园林，有名贵梅花四寻址。（5）歌吹为风：美妙的音乐随风飘扬。（6）粉汗为雨：带粉香的汗水如雨流淌。（7）艳冶：艳丽妖冶。（8）午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。

翻译:

《晚游六桥待月记》翻译／袁宏道

西湖最美的时候，是春天，是月夜。白天最美时候，是烟雾弥漫的早晨，是山岚缭绕的傍晚。

今年春雪很盛，梅花被寒雪抑制住，后来才和桃花、杏花次第开放，这还是难得一见的奇观。吾友陶望龄多次告诉我：「傅金吾园中的梅花，是宋代张功甫玉照堂中的旧东西，应该要赶紧去欣赏欣赏啊！」我当时被桃花迷恋住了，竟然舍不得离开湖上。

从断桥到苏堤这一带，绿草如烟、红花似雾，弥漫有二十多里呢！歌吹的声音恍若微风阵阵吹来，仕女的粉汗有似纷纷的细雨飘落，穿罗衫、著纨裤，游客之多，还多过堤畔的小草。真是艳丽极了！

然而杭州人游览西湖，却仅仅在午、未、申三个时辰（上午十一时至下午五时）；其实翠绿染著湖光的美，岚色添加山岭的妙，都在朝日初升、夕阳未下的时候才最浓丽！

有月的夜景，其美更是难以形容。那花的姿态、柳的柔情，山的容颜、水的心意，更是别有一番情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的僧人和识趣的游客享用，哪能够和凡夫俗子去说呢！

答案：

1.多 多次 离去 美

2.B

3.梅花被寒雪抑制住，后来才和桃花、杏花次第开放

这种乐趣，只能留给山中的僧人和识趣的游客享用，哪能够和凡夫俗子去说呢！

4.月上柳梢头，那是一种二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫的宁静，月沉银光里，恰似如水般的柔情，此月，此柳，此水，人生能有如此之一夜，不

宇宙青口什么梗

一、词类活用

词类活用中最需要注意掌握的是名词、形容词等活用作动词，使动用法，意动用法三种情况。

(一)名词、形容词等活用作动词

1．名词活用为动词

① 策蹇驴，囊图书。（《中山狼传》）

② 舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子?劝学》）

③ 王之不王，不为也，非不能也。（《齐桓晋文之事》）

④ 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。” （《论语?颜渊》）

⑤ 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。（《齐桓晋文之事》）

⑥ 遥望老子杖藜而来，须眉皓然，衣冠闲雅，盖有道者也。（《中山狼传》）

⑦ 丈人目先生使引匕刺狼。（《中山狼传》）

⑧ 王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。（《韩信拜将》）

⑨ 先生且喜且愕，舍狼而前。（《中山狼传》）

⑩ 有楚大夫于此，欲其子之齐语也。（《孟子?藤文公下》）

例句①的“策”、“囊”本是名词，鞭子、口袋，句中活用为动词，意思是用鞭子赶、用口袋装。例句②的“水”本是名词，句中活用为动词，意思是游泳。例句③的“王”本来都是名词，大王。第二个活用为动词，特指用王道统一天下。例句④的第二个“君”、“臣”、“父”、“子”都活用为动词，指“像君”、“像臣”、“像父”、“像子”。例句⑤句的“老”、“幼”本指“老人”、“幼儿”，第一个都活用作动词，意思是“尊敬”、“疼爱”。例句⑥的“杖”用作动词，拄（藜杖）。例句⑦的“目”活用为动词，使眼色。例句⑧、⑨的“东”、“前”是方位名词活用为动词，“东”指向东出关（同项羽争天下）；“前”指走上前。例句⑩的“齐语”是名词性词组活用为动词，指学习讲齐国话。

2．形容词活用为动词

① 乃出图书，空囊橐，徐徐焉实狼其中。（《中山狼传》）

② 使上官大夫短屈原于顷襄王。（《屈原列传》）

③ 诸君子皆与驩言，孟子独不与驩言，是简也。（《孟子?离娄下》）

例句①的“实”本是形容词，句中活用为动词“装”（“空”是使动用法，意思是“挪空”）。例句②的“短”本是形容词，指长短，句中活用为动词，意思是“说坏话”。例句③的“简”本指“简单”，句中活用为动词，意思是“慢待”。

（二）使动用法

使动用法是古文中一种常见而又特殊的动宾关系。所谓特殊，是相对于一般的动宾关系而言的。一般的动宾关系是主语发出的动作涉及到宾语，而使动用法却是主语使宾语发出动作或发生变化。表面上看，结构是一样的，如“孟子朝王”（《孟子?公孙丑下》）和“武丁朝诸侯”（《孟子?公孙丑下》），都是主语＋谓语（动词）＋宾语，但意义关系却不同。“孟子朝王”中的“朝”是孟子发出的，意思是“孟子朝见王”，而 “武丁朝诸侯”的“朝”是武丁使诸侯发出的动作，意思是“武丁使诸侯朝见”。由此可见，使动用法就是“主语使宾语怎么样”，这可以用“主语＋使＋宾语＋原谓语词”的格式来表示。

1． 动词的使动用法

①能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（《邹忌讽齐王纳谏》）

②远人不服，则修文德以来之。（《论语?季氏》）

③先生果将揖逊救焚溺而鸣銮避寇盗耶？（《中山狼传》）

④其意盖将死我于囊而独窃其利也。（《中山狼传》）

① 晋侯饮（yìn）赵盾酒。（《左传?宣公二年》）

例句①“闻”的人是“寡人”，例句②“来”的人是“远人”，例句③“鸣”的东西是“銮”，例句④“死”的人是“我”，例句⑤“饮”的人是“赵盾”，都居于宾语的位置，只有用使动用法来理解准确。

2． 形容词的使动用法

① 王者不却众庶，故能明其德。（李斯《谏逐客书》）

② 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊《过秦论》）

③ 既来之，则安之。（《论语?季氏》）

④ 工师得大木，匠人斫而小之。（《孟子?梁惠王下》）

⑤ 强本而节用，则天不能贫。……本荒而用侈，则天不能使之富。（《荀子?天论》）

例句①的“明”、例句②的“弱”、例句③的“安”、例句④的“小”、例句⑤“贫”、“富”都是形容词的使动用法。

3． 名词的使动用法

① 大夫种、范蠡存亡越，霸勾践。（《史记?淮阴侯列传》）

② 先生之恩，生死而肉骨也。（《中山狼传》）

③ 筑室百堵，西南其户。（《诗?小雅?斯干》）

④ 项王虽霸天下而臣诸侯（《韩信拜将》）

例句①的“霸”、例句②的“肉”、例句③的“西南”、例句④的“臣”都是名词的使动用法。

动词、形容词的使动用法一般都可以用“使＋宾语＋原谓语词”的格式来翻译，如“闻寡人之耳”可以翻译为“使寡人的耳朵听到”，“安之” 可以翻译为“使远方之人安定”，虽然有时会感到生硬，但不影响正确理解句子的意思。名词的使动用法在宾语前还要根据上下文增加合适的动词才能理解，如“肉骨”就要加一个“长”，翻译成“使白骨长肉”。

（三）意动用法

意动用法与使动用法一样，在结构同一般的动宾关系没有什么区别，还是主语＋谓语（动词）＋宾语，其特殊性仍然表现在意义关系不同。例如：“工师得大木，匠人斫而小之”（《孟子?梁惠王下》）和“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”（《孟子?尽心上》），句子结构都是主语＋谓语（小）＋宾语，但意思不同，“斫而小之”的意思是“使大木小”，也就是“把大木砍小了”,是使动用法，其结果是大木料变小了；而孔子“小鲁”、“小天下”的意思是“认为鲁国小”，“认为天下小”是意动用法，鲁国、天下都没有发生变化，只是观者的认识发生了变化。又如“毋友不如己者”（《论语?学而》）和“侣鱼虾而友麋鹿”（苏轼《赤壁赋》）句子结构都是主语＋谓语（友）＋宾语，“毋友不如己者”的意思是“不要和不如自己的人交朋友”，“友” 是名词活用为动词，而“友麋鹿”的意思是“把麋鹿当作朋友”，是意动用法。由此可见，形容词意动用法就是“主语认为宾语怎么样”，名词意动用法就是“主语把宾语当作什么”。这可以分别用“主语＋认为＋宾语＋原谓语词”和“主语＋把＋宾语＋当作＋原谓语词”的格式表示。

意动用法主要出现在形容词和名词上，动词没有意动用法。

1．形容词的意动用法

① 吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

② 时（赵）充国年七十，上老之。（《汉书?赵充国传》）

③ （韩）信数与萧何语，何奇之。（《史记?淮阴侯列传》）

④ 俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。（晁错《论贵粟疏》）

例句①的“美”、例句②的“老”、例句③的“奇”、例句④的“贵”、“贱”、“尊”、“卑”都是形容词的意动用法，一般都可以用“主语＋认为＋宾语＋原谓语词”的格式来翻译，如“上老之”可以翻译为“皇上认为（赵）充国老了”。

2．名词的意动用法

① 女专利而不厌 ，予取予求，不女疵瑕也 。（《郑杀申侯以说于齐》）

② 孟尝君客我。(《冯谖客孟尝君》

③ 外黄富人女甚美，庸奴其夫。（《史记?张耳陈余列传》）

④ 天下乖戾，无君君之心。（柳宗元《封建论》）

⑤ 邑人奇之，稍稍宾客其父。（王安石《伤仲永》）

例句①的“疵瑕”、例句②的“客”、例句③的“庸奴”、例句④的“君”（前一个）、例句⑤的“宾客”都是名词的意动用法，虽然一般都可以用“主语＋把＋宾语＋当作＋原谓语词”的格式来翻译，但有时还要在根据上下文在宾语后增加合适的动词，句子的意思才完整，如“孟尝君客我”可以翻译为“孟尝君把我当作宾客（对待）”。

（四）如何分析词类活用

既然词类活用主要表现在意义上，并且活用的词常常是理解句子的难点，我们就可以把不理解的地方作为线索，根据上下文按照词类活用意义上的特点来判断。步骤是先把各个词在现代汉语中的意义对应着写出来，找出难以理解的地方，然后用活用为动词或使动用法、意动用法的格式来理解，用哪种活用来理解句子的意思通顺，就说明是属于那种词类活用。例如：

1．（使民）甘其食，美其服，安其居，乐其俗。（《老子?第八十章》）

2．（对待达士）洁其居，美其服，饱其食。（《国语?越语上》）

这两句中都有“美其服”，先写出现代汉语对应的的意思：

美 其 服

漂亮他们的服装

“漂亮他们的服装”是什么意思？无法理解。“漂亮”按照形容词活用为动词也无法理解，就可以用我们上面介绍的使动用法或意动用法的格式来套：

使动用法的格式：使 ＋他们的服装＋漂亮

意动用法的格式：认为＋他们的服装＋漂亮

按照意动用法理解句1，按照使动用法理解句2，句子的意思通顺，因此就可以确定句1中的“美”是意动用法，意思是（使民）认为他们的服装漂亮；句2中的“美”是使动用法，意思是（对待达士）使他们的服装漂亮。

词类活用是阅读古文最突出的障碍之一，学习中一定要注意掌握。掌握词类活用的方法首先是对词类活用的概念有清楚的的认识，同时要多作练习——练习通过套用格式来分析词类活用。

二、一词多义

在文言文中，一词多义的现象比较多：同一个词，在这个句子中是一个义项，在另一个句子里又是一个义项。一般说来，一词多义的各个义项之间均有一定的联系。

一词多义是由本义引申、比喻和借而形成的，因此应该由本义入手，来理解和掌握它的引申义、比喻义和借义。词的本义有两种理解：A．就词的来源说，即该词的最初意义。如“去”的最初意义是“离开”，“兵”的最初意义是“兵器”。B．就词的应用来说，把常用的那个意义算作词的本义，也叫基本意义。如“兵”的常用意义是“士兵”等。

引申义是从基本义发展而来的，同基本义有相似的、相对的或相关联的意义。如“刑”，本义是“刑法”，基本义还包含对的处罚，后来这个意义发展出“惩罚”的意义（皆刑其长吏《陈涉世家》）。

比喻义是词的比喻用法固定下来的意义，有的比喻义是从词的本义、基本义产生的。如“窝”的本义、基本义都是“鸟兽昆虫居住的地方”，从这个意义产生出的比喻义，即“坏人居住的地方”。

常见多义词例释

按照多义词、义项、例句及篇目顺序整理：

从

①跟从 一狼得骨止，一狼仍从（《狼》）

②顺从，听从 小惠未徧，民弗从也（《曹刿论战》）

③顺着，随着 从流飘荡，任意东西（《与朱元思书》）

④依从 乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也（《陈涉世家》）

⑤介词，由 便舍船，从口入（《桃花源记》）

⑥介词，向 从乡之先达执经叩问（《送东阳马生序》）

策

①名词，泛指马鞭子 执策而临之（《马说》）

②动词，用鞭子打 策之不以其道（《马说》）

③记载（名词用作动词） 策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）

故

①旧的，原来的（知识） 温故而知新（《论语·为政》）

②原因，缘故 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故（《两小儿辩日》）

③特意 桓侯故使人问之（《扁鹊见蔡桓公》）

④所以 故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）

具

①详细，详尽 此人一一为具言所闻（《桃花源记》）

②具有 罔不因势象形，各具情态（《核舟记》）

③工具 仲永生五年，未尝识书具（《伤仲永》）

④备，置办 故人具鸡黍，邀我至田家（《过故人庄》）

⑤同“俱”，全，都 政通人和，百废具兴（《岳阳楼记》）

书

①字条，文字 卒买鱼烹食，得鱼腹中书（《陈涉世家》）

②书信 烽火连三月，家书抵万金（《春望》）

③文书，公文 军书十二卷，卷卷有爷名（《木兰诗》）

④著作，书籍 孤常读书，自以为大有所益（《孙权劝学》）

⑤书写 乃丹书帛曰“陈胜王”（《陈涉世家》）

亡

①灭亡，亡国 出则无敌国外患者，国恒亡（《生于忧患，死于安乐》）

②逃跑 今亡亦死，举大计亦死（《陈涉世家》）

③同“无”，没有 河曲智叟亡以应（《愚公移山》）许 ①答应 遂许先帝以驱驰（《出师表》）

②赞同 杂然相许（《愚公移山》）

③名词，处所 先生不知何许人也（《五柳先生传》）

④代词，此，这样 问渠那得清如许（《观书有感》）

⑤数词，表示对数量的估计，左右，上下潭中鱼可百许头（《小石潭记》）

⑥拟声词，hǔ 曳屋许许声（《口技》）

已

①停止 是亦不可以已乎（《鱼我所欲也》）

②完结 存者且偷生，死者长已矣（《石壕吏》）

③罢了 且壮士不死即已，死即举大名耳（《陈涉世家》）

④同“以” 自董卓已来，豪杰并起（《隆中对》）

⑤已经 孙权据有江东，已历三世（《隆中对》）

作

①振作 一鼓作气（《曹刿论战》）

②奋起，有所作为 困于心衡于虑而后作（《生于忧患，死于安乐》）

③写 属予作文以记之（《岳阳楼记》）

④兴建 作亭者谁？山之僧智仙也（《醉翁亭记》）

⑤劳作 其中往来种作，男女衣着，悉如外人（《桃花源记》）

⑥起 冻风时作，作则飞沙走砾（《满井游记》）

⑦像……那样 马作的卢飞快（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

使

①使者，使节 齐无人耶？使子为使（《晏子春秋》）（第一个“使”是动词，派）

②派遣 桓侯故使人问之（《扁鹊见蔡桓公》）

③出使 晏子使楚（《晏子春秋》）

④让，令 不宜偏私，使内外异法也（《出师表》）

⑤使，如 使人之所恶莫甚于死者（《鱼我所欲也》）

比

①靠近 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中（《核舟记》）

②比较，较量 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣（《捕蛇者说》）

③及，等到 比至陈，车六七百乘（《陈涉世家》）

三、虚词

而

1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。

（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》）

（二）表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

（三）表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）

（四）表示转折关系。可译为"但是""却"。 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）

（五）表示设关系。可译为"如果""如"。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）

2.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）

3.复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）

以

1.用作介词。主要有以下几种情况：

（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。例如：

以故法为其国与此同。（《察今》） 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）

乃入见。问："何以战？"（《曹刿论战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》）

是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）

（二）起提宾作用，可译为"把"。例如：

秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）

（三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。例如：

且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）

时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）

（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。例如：

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）

今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》）

（五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）

（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）

2.用作连词。用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。

（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如：

夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）

（二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）

（三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而""来""用来""以致"等。例如：作《师说》以贻之。（《师说》）

剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》）

不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）

（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：

诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）

古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）

（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）

3.复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。例如：

以是人多以书余……（《送东阳马生序》）

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）

是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）

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《促织》

（一） 通字

（1）手裁举 通“才”

（2）昂其直 通“值”

（3）两股间脓血流离 通“淋漓”

（4）而高其直 通“值”

（5）虫跃去尺有咫 通“又”

（6）翼日进宰 通“翌” 次于当天、当年

（7）牛羊蹄躈各千计 通“噭”

（二） 词类活用

名词活用作状语

（1）岁征民间 每年

（2）得佳者笼养之 用笼子

（3）早出暮归 在早上、在晚上

（4）取儿藁葬 用草席（裹）

（5）日与子弟角 每天

（6）力叮不释 用力

（7）民日贴妇卖儿 每天

名词活用作动词

（1）试使斗而才 有才能

（2）旬余，杖至百 用杖打

（3）大喜，笼归 用笼子装

（4）上于盆而养之 装、放置

（5）儿涕而去 流着泪

（6）自名“蟹壳青” 命名

名词活用作动词

（7）细疏其能 陈述

（8）故天子一跬步 走半步一步

（9）裘马扬扬 穿着皮衣 骑着马

（10）独是成氏子以蠹贫以促织富 受穷 变富

（12）仙及鸡犬 成仙

使动用法

（1）昂其直 使…高，抬高

（2）辄倾数家之产 使…倾尽/竭尽

（3）而高其直 使…高，抬高

意动用法

（1）成然之 认为…是对的

（2）成以其小，劣之 认为…劣/差

（3）益奇之 认为…奇特

词类活用（其它）

薄产累尽 形作动，赔尽

近抚之 形作动，靠近

蟹白栗黄 形作名，白肉 黄粉

成述其异 形作名，奇特的本领

啼告母 动词作状语

一词多义

责

（1）因责常供 要求，责令

（2）令责之里正 要求，责令

（3）每责一头 索要，索取

（4）以塞官责 责任， 差使

（5）受扑责时 责罚

靡

（1）靡计不施 无，没有

（2）虫尽靡 败退

顾

（1）成顾蟋蟀笼 回头看

（2）徘徊四顾 看，环视

（3）顾念蓄劣物终无所用 只是，但是

发

（1）窃发盆 打开

（2）探石发穴 掏

（3）无毫发爽 古长度单位，十毫为发，极言少

售

（1）久不售 考试中第，考取

（2）亦无售者 买

岁

（1）岁征民间 每年

（2）成有子九岁 年龄

（3）不终岁 年

故

此物故非西产 本来

故天子一跬步 所以

令

令以责之里正 县令

急解令休止 使，让

上

有华阴令欲媚上官 上级

上于盆而养之 放置

益

死何裨益 好处

成益愕 更加

掷

帘内掷一纸出 抛，扔

虫跃掷径出 腾跃

异

宰以卓异闻 与众不同

成述其异 奇特本领

过

裘马过世家 超过

未必不过此已忘 用过

强

乃强起扶杖 勉强

少年固强之 迫使

中

又劣弱不中于款 符合，适应

中绘殿阁 当中

然

然睹促织 然而

俨然类画 形容词词尾

成然之 认为…是对的

课中出现的表示时间短暂的词语

（1）俄见小虫跃起 不久，一会儿

（2）旋见鸡伸颈摆扑 随即，跟着

（3）少间，帘内掷一纸出 一会儿

（4）斯须就毙 一会儿。

（5）未几，成归 没多久

（6）无何，宰以卓异闻 没多久

（7）既而得尸于井 不久，随后

（8）食顷，帘动 吃一顿饭的工夫

《病梅馆记》

一词多义：

⑴病

以夭梅病梅为业以求钱也

使动用法: 使……成为病态。

而江浙之梅皆病 名作动，呈病态、成为病态。

辟病梅之馆以贮之

形容词，病态的，做“梅”的定语。

予购三百盆，皆病者 名作动，呈病态、成为病态。

以广贮江宁、杭州、苏州之病梅

名作动，呈病态、成为病态。

⑵欹、疏、曲

① 梅之欹之疏之曲

“ 欹”、“疏”、“曲”三字都是

形容词，倾斜、稀疏、弯曲。

②“梅以曲为美”，

“以欹为美”，

“以疏为美”，

“ 欹”、“疏”、“曲”三字都是形作

名，倾斜的枝干、稀疏的枝叶、弯曲的枝条。

词类活用

⑴使动用法：

以夭梅病梅为业以求钱也

（夭：使……弯曲。病：使……成为病态。）

夭其稚枝

（夭：使……弯曲。）

纵之顺之

（纵：使……放纵地生长。）

（顺：使……顺其自然地生长。）

必复之全之

（复：使……恢复、使……复原。）

（全：使……健全。）

⑵意动用法：无

⑶为动用法：

既泣之三日 （为……哭泣）

乃誓疗之（为……治疗）

穷予生之光阴以疗梅也哉！（为……治疗）

⑷名词作状语：

心知其意 （心：在心上）

⑸名词作动词：

未可明诏大号以绳天下之梅也 （约束）

而江浙之梅皆病 （呈病态、成为病态）

予购三百盆，皆病者 （呈病态、成为病态）

以广贮江宁、杭州、苏州之病梅

（呈病态、成为病态）

（6）形容词作动词：

穷予生之光阴以疗梅也哉！ （竭尽、用尽）

（7）形容词作名词：

①直

直则无姿（笔直的枝干）

斫直（笔直的枝干）

锄其直（笔直的枝干）

②密

密则无态（茂密的、繁密的枝叶）

删密（茂密的、繁密的枝叶）

删其密（茂密的、繁密的枝叶）

③正

正则无景（端正的枝条）

锄正（端正的枝条）

斫其正（端正的枝条）

④曲

以曲为美（弯曲的枝条）

⑤欹

以欹为美（倾斜的枝干）

⑥疏

以疏为美（稀疏的枝叶）

《种树郭橐驼传》

一词多义

1、业： 驼业种树 以……为职业

术业有专攻 职业，技艺

师者，所以传道受业解惑也 学业

以共济世业 事业，功业

若业为吾所有 已经

2、如： 莫能如 及，赶得上，比得上

沛公起如厕 到……去

日初出大如车盖 好像

洛阳亲友如相问 如果

公屡促之，必如约 按照

3、性：顺木之天以致其性焉尔 本性

凡植木之性 性质、方法

性行淑均 性情

4、理：以子之道，移之官理 道理、方法

当户理红妆 整理

上下肃然，称为政理 治理得好

5、尔：官命促尔耕 你们

君尔妾亦然 这样

无他，但手熟尔 罢了

非死则徙尔 表示肯定语气

6、病：故病且怠若是 困苦

医之好治不病以为功 生病

不如周公，吾之病也 毛病，不足

7、虽 ：虽曰爱之，其实害之 （连词，虽然）

虽鸡狗不得宁焉（《捕蛇者说》） （连词，即使）

8、因 ：因舍其名 （连词，表示承接，于是）

以为号焉 （连词，表示结果，于是）

击沛公于坐 （连词，引进动作行为的条件，乘机）

9、且 ：橐驼非能使木寿且孳也 （连词，而且）

北山愚公者，年且九十 （副词，将近）

且壮士不死即已，死即举大名耳 （连词，况且）

存者且偷生，死者长已矣 （副词，姑且）

吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇（连词，尚且）

四、词类活用

1、名我固当 名，名词用作动词，命名

2、驼业种树 业，名词的意动用法，以……为职业

3、且硕茂早实以蕃 实，名词用作动词，结果实

4、非有能硕茂之也 硕、茂，形容词的使动用法，使……高大茂盛

5、非有能早而蕃之也 早、蕃，形容词的使动用法，使……结实早而且多

6、甚者爪其肤以验其生枯 爪，名词用作动词，用手指抓

7、鸣鼓而聚之 聚，动词的使动词法，使……聚集

袁宏道简介_灵岩记 袁宏道阅读答案_:明·袁宏道《徐文长传》

1. 文言文《五泄二》怎么翻译 翻译 五泄的水和石头都非常奇特，与五泄分别三日，梦中彷佛还听那波涛奔涌的声音。只是遗憾没有李白的诗歌、苏轼的文章，描写五泄瀑布的高雅古朴，喷涌而出的样子，缺少了典籍范文。石壁青色、陡峭，像是绿色的荷花，高一百多仞，四周像城墙，石头的颜色像是用水洗干净了一样，从地面突兀耸立，上面没有一点泥土。凌空的瀑布从岩石的顶部悬挂下来，像奔跑的雷声，站立的海浪，数里之外都可以听到瀑布的声音，瀑布之大，像十围粗的玉石，真是宇宙间的一大奇观啊！于是想起《会稽赋》中所写的：“五泄与雁荡山竞相争奇”，如果真的是这样，那么雁荡山的奇美，当又是如何呢？ 袁宏道《五泄》鉴赏 本文按作者的游踪，由声及景、由远及近地描写了第五泄的奇异景致，明快生动，形神兼备。 归来后因所见奇异，所思亦虚幻怪诞，乃至赋诗不知作何等.语；时届夜分，床几之间仍觉魈虎呼号；相互审视，则皆似鬼怪。这种真切、独特的感受，进一步渲染了景致的奇异、变幻，为第五泄加上了浓浓的一笔神奇，也给读者以无限的想象。 作者 袁宏道（1568~1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族人，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对"文必秦汉，诗必盛唐"的风气，提出"独抒性灵，不拘格套"的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称"公安三袁"。宏道任吴县县令时，在任仅二年，就使"一县大治"，"吴民大悦"。辞去县令后，"为人贷得百金"，作妻室生活费用。内阁首辅申时行赞叹说："二百年来，无此令矣！"他辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》《满井游记》等。他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。他曾说"恋躯惜命，何用游山？""与其死于床，何若死于一片冷石也。" 参考资料 360搜索： 2. 文言文翻译：观第五泄记 观第五泄记① 从山门②右折，得石径。 数步闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。” 疾趋，度石罅，瀑见。石青削③，不容寸肤④，三面皆郛⑤立。 瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激⑥如虹，忽卷掣折⑦而后注，水态愈伟，山行之极观也。游人坐欹⑧岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬⑨，至飞雨泻崖，而犹不忍去。 暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神⑩，不知作何等语。 时夜已午，魈⑾呼虎之声，如在床几间。彼此谛观⑿，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣。 （选自明·袁宏道《袁中郎全集》） [注释]①第五泄：第五个瀑布。今浙江诸暨境内，此处有五大瀑布，当地人称瀑布为“泄”，因此那山也叫五泄山。 ②山门：庙门；指五泄寺的大门。⑧青削：颜色青绿，陡峭如刀削。 ④寸肤：古代计算长度，一指宽叫寸，四指并在一起的宽度叫肤。此处形容山石林立，间隔极窄。 ⑤郛（fú）：古代城的外城墙。⑥怒石横激：突兀的岩山横拦瀑布，激起水花。 ⑦掣折：转折。⑧欹（q ī）：斜靠。 ⑨纬：编织物的横线。⑩牛鬼蛇神：比喻各种怪诞的形象。 牛鬼是佛经中所说的地狱中的牛头虎，蛇神指蛇精。⑾魈（xiāo）：山中的鬼怪。 ⑿谛观：仔细看。 译文：从庙门往右拐，有一个石头铺的小路。 走几步听到很响的打雷声，心里感到害怕。山上的和尚说：“这是瀑布的声音。” 快步走去，迈过一块石头缝隙，就看见了瀑布。石头青绿，陡峭如刀削，达不到寸肤（长度单位）的宽度，三面石头就像外城一样耸立。 瀑布在青壁间落下，振撼着山谷，就像直着向下喷出雪花一样，突兀的岩山横拦瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸边水浪突然卷起来然后才落回水中，水的气势更加雄壮，是游山看到的最壮观的景色了。游人们或坐或靠着岩石向下望，拿自己的脸接住迸起的水沫，开始就像一丝凉线，空空的都像编织物的横线，到了飞雨泻崖，还留恋不想回去。 傍晚回来，游人们各自写诗赞叹。所看到的景色已经非常绮丽，回想起来更加变幻，恍惚就像牛鬼蛇神等各种怪诞形象，不知该怎么描述。 这时已经半夜，山鬼呼唤老虎的声音，就像在床边一样。大家相互仔细看着对方，胡子眉毛头发汗毛，全都树立起来了，就好像鬼一样。 3. 文言文翻译：观第五泄记从山门②右折,得石径数步闻疾雷声,心悸 从庙门往右拐，有一条石头铺的小路。 走了几步之后听到打雷的声音，很害怕。山里的僧人说：“这是瀑布的声音。” 于是快速地走去，透过石头的缝隙，就看见了瀑布。石头是青色的，非常陡峭如同刀削，没有四指并拢的宽度，三面石头都像外城一样高。 瀑布从青色壁间落下，震撼山谷，就像雪花一样往下落，突起的岩石横着拦截瀑布，激起的水花像彩虹一样，拍到岸边的浪花忽然卷起来才落回水中，水的气势非常雄壮，是山中之行最为壮观的景色。游人们或坐或斜靠着岩石向下望去，用自己的脸接住迸起的水沫，看上去就像披着丝线，空空的都像编织物的横线，到了飞雨泻崖，还不想回去。 傍晚的时候回来，游人们各自写诗赞叹。所看到的非常奇特，想起又觉得变幻莫测，恍惚就像牛鬼蛇神一样，不知道该怎么去描述。 这时已经半夜，山中的鬼怪声听起来像老虎的声音一样，如同在床边。大家仔细地相互看着对方，所有的眉毛头发，全都竖立起来，就好像鬼一样。 4. 阅读下面的文言文,回答第小题 试题分析：小题1：“澈”是通字，是动词。 “犬牙”是活用词，应译为“像狗牙那样”。“观”此处为名词，应译作“景象”。 小题2：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。两个句子中的的关键词有“凄神寒骨” “悄怆幽邃”，都是课本注解中的重点，其中的“凄、寒”都是使动用法的词，“悄怆幽邃”应两字一译，译为“寂静极了，幽深极了”。 了解了关键字词的意思，把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。小题3：审题后在原文中找出这样的一个“字”。 甲文一段和二段都体现了“清”的特点，可提取“水尤清冽”中的“清”作答。根据乙段文字的内容，可提取“暮归，各赋诗.所目既奇，思亦变幻”这一总结句中的“奇”来作答。 小题4：“ 凄神寒骨，悄怆幽邃 ”是《小石潭记》中直接表达作者思想感情的句子，可知，他的情感是孤凄悲凉的。第二篇文章根据文中所写景物的物点，可知，表达的是作者对美景奇景的喜爱、赞赏之情。 5. 文言文解释 用我仅存的一点语文知识和记忆力，帮你把他们解决掉。 ①中通外直，不蔓不枝 ——出自《爱莲说》周敦颐 它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的。 ②舟楫者，非能水也，而绝江河——出自《劝学》荀子 利用船只外出的人，（也许）并不会游泳，但可以横渡江河。 ③先达德隆望尊——《送东阳马生序》宋濂 前辈道德、声望高 ④秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣——出自《过秦论》贾谊 秦国没有丢失一支箭和一个箭头的费用，可是天下的诸侯已经困敝不堪了。 ⑤追亡逐匕，伏尸百万——《过秦论》贾谊 追赶逃兵败将，倒下的尸体上百万。 ⑥试使山东之国与陈涉度长絮大——《过秦论》贾谊 倘使让山东六国与陈涉比量一下长短，比比大小。 ⑦引以为流觞曲水，列坐其次——《兰亭集序》王羲之 引来清流做成漂流酒杯的曲折水道，（大家）依次坐在曲水之旁 ⑧引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜——《归去来兮辞》陶渊明 （我）端起酒壶自斟自饮，看着庭院里的树木露出笑颜。 ⑨聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑——《归去来兮辞》陶渊明 姑且顺应自然的造化，走到生命的尽头，（就这样）乐天知命，还有什么可犹豫彷徨的呢？ ⑩闻寡人之耳者——《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》 使我听到的人 ⑾修文德以来之——《季氏将伐颛臾》 （因为这样，所以如果远方的人还不归服），就用仁、义、礼、乐招徕他们 6. 观第五泄记阅读答案 原文 观第五泄记① 从山门②右折，得石径。 数步闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。” 疾趋，度石罅（13），瀑见。石青削③，不容寸肤④，三面皆郛⑤立。 瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激⑥如虹，忽卷掣折⑦而后注，水态愈伟，山行之极观也。游人坐欹⑧岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬⑨，至飞雨泻崖，而犹不忍去。 暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神⑩，不知作何等语。 时夜已午，魈⑾呼虎之声，如在床几间。彼此谛观⑿，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣。 （选自明·袁宏道《袁中郎全集》） 编辑本段作者 袁宏道（1568~1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。 宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。 宏道任吴县县令时，在任仅二年，就使“一县大治”，“吴民大悦”。辞去县令后，“为人贷得百金”，作妻室生活费用。 内阁首辅申时行赞叹说：“二百年来，无此令矣！”他辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。 他曾说“恋躯惜命，何用游山？”“与其死于床，何若死于一片冷石也。” 编辑本段[注释] ①第五泄：第五个瀑布。 今浙江诸暨境内，此处有五大瀑布，当地人称瀑布为“泄”，因此那山也叫五泄山。②山门：庙门；指五泄寺的大门。 圈③青削：颜色青绿，陡峭如刀削。④寸肤：古代计算长度，一指宽叫寸，四指并在一起的宽度叫肤。 此处形容山石林立，间隔极窄。⑤郛（fú）：古代城的外城墙。 ⑥怒石横激：突兀的岩山横拦瀑布，激起水花。⑦掣折：转折。 ⑧欹（q ī）：斜靠。⑨纬：编织物的横线。 ⑩牛鬼蛇神：比喻各种怪诞的形象。牛鬼是佛经中所说的地狱中的牛头虎，蛇神指蛇精。 ⑾魈（xiāo）：山中的鬼怪。⑿谛观：仔细看。 （13）掉：摇动（14）掉：摇动（15）罅：裂缝 编辑本段译文 看第五个瀑布游记 从庙门往右拐，有一个石头铺的小路。走几步听到很响的打雷声，心里感到害怕。 山上的和尚说：“这是瀑布的声音。”快步走去，迈过一块石头缝隙，就看见了瀑布。 石头青绿，陡峭如刀削，达不到寸肤（长度单位）的宽度，三面石头就像外城一样耸立。瀑布在青壁间落下，震撼着山谷，就像直着向下喷出雪花一样，突兀的岩山横拦瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸边水浪突然卷起来然后才落回水中，水的气势更加雄壮，是游山看到的最壮观的景色了。 游人们或坐或靠着岩石向下望，拿自己的脸接住迸起的水沫，开始就像一丝凉线，空空的都像编织物的横线，到了飞雨泻崖，还留恋不想回去。傍晚回来，游人们各自写诗赞叹。 所看到的景色已经非常绮丽，回想起来更加变幻，恍惚就像牛鬼蛇神等各种怪诞形象，不知该怎么描述。这时已经半夜，山鬼呼唤老虎的声音，就像在床边一样。 大家相互仔细看着对方，胡子眉毛头发汗毛，全都树立起来了，就好像鬼一样。 编辑本段[文言知识] 说“掉”。 现代汉语中的“掉”，指“掉下”、“落下”，如“钢笔掉了”。上文“撼山掉谷”中的“掉”，指“摇动”、“摆动”，句意为瀑布直泻而下，使高山、深谷震动。 “掉臂”指摆动手臂；成语“尾大不掉”指尾巴太大，摆动不了，比喻机构庞大或人事太多而指挥不灵；“掉舌”指搬弄是非。从这个词看出，不少词古今含义差别很大。 理解古文时不能贸然地用现代汉语的词义去解释文言词语。 编辑本段[思考与练习] 1. 本文是袁宏道所写。 他与兄宗道、弟中道，并称"三袁"，形成文学的重要流派，世称_________。诗文强调抒写"________"，作品多写闲情逸致。 2. 解释：①疾——②悸——③沫——④乍——⑤恍惚 3. 翻译：①疾趋，度石罅，瀑见 ②山行之极观也 ③瀑行青壁间，撼山掉谷 ③所目既奇，思亦变幻 4. 从文中找一个短语，回答本文记述的瀑布景致。 石青削③，不容寸肤④，三面皆郛⑤立。 瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激⑥如虹，忽卷掣折⑦而后注，水态愈伟，山行之极观也。 5. 本文写景的层次和角度是怎样的？ 6. 本文抒发了作者什么样的感受？ 7.第3段写游人在瀑布下嬉戏，这对写瀑布有什么作用？ 8.从文中找出一个表现水的特点的字。 7. 《观第五泄记》翻译 要详细 观第五泄记选自《西湖纪述》（《武林掌故丛编》第二集）。 第五泄，第五条瀑布。浙江诸暨西六十余里的五泄山上有五处瀑布，时有“五泄争奇于雁荡”之誉。 袁宏道从山门〔山门〕此指五泄山上五泄寺的大门。右折，得石径。 数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑布声也。” 疾趋，度石罅，瀑见〔见〕通“现”。 石青削〔青削〕指山石青绿，陡如刀削。，不容寸肤〔不容寸肤〕指没有泥土。 三面皆郛立〔郛（fú）立〕像城墙一样立着。郛，外城。 瀑行青壁间，撼山掉〔掉〕摇动。 谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣〔卷掣（chè）〕卷引牵拉。折而后注，水态愈伟，山行之极观也。 游人坐①〔（qī）〕倾斜。岩下望，以面受沫〔沫〕泉水下泻所激起的飞沫。 乍若披丝，虚空皆纬〔纬〕横向的线条。这里指飞洒的瀑布的水流。 至飞雨泻崖，而犹不忍去。 暮归，各赋诗，所目既奇，思亦变幻。 恍惚牛鬼蛇神〔牛鬼蛇神〕牛鬼是佛家所说的地狱中的牛头鬼；蛇神是传说中的蛇精。这里用以比喻种种虚幻怪诞的情状。 不知作何等语。时夜已午，魈〔魈（xiāo）〕传说中的山里独脚怪物。 呼鬼号之声，如在床几间。彼此谛〔谛〕仔细。 观，须眉毛发，种种〔种种〕所有的。皆竖，俱若鬼矣。 8. 阅读下面的文言文,完成小题五泄①（袁宏道）越人盛称五泄,然皆闻 小题1C小题1C小题1A小题1D小题1⑴现在（所看到的）各座山的形态（却）像这样，拿什么来补偿这次路途的艰辛呢？⑵你们见到小小的丘壑就这样惊喜，明天见到五泄，还不会疯狂而死吗？ ⑶石壁黛青陡峭，好像绿芙蕖，有一百多仞高，像城墙一样环绕四周。 小题1目，动词，与“所”构成名词性短语“所看到的（景色）”。小题1①②“也”用于句末表判断。 A①连词，于是；②通过，经由。B①代词，这些；②结构助词，的。 D①介词，因为；②连词，表并列。 小题1参考标点“其他非奇壁，则皆秾花异草，幔山而生，红白青绿，灿烂如锦。” 小题1⑴始而失望，⑵既而惊叹，喜甚。（3分）小题1本题考查翻译。 首先确定关键字；⑴“诸”、“何以”、句意各1分；大意1分。 ⑵“尔”“张皇”各1分，⑶“削”“回”“城”各1分，句意1分句意1分然后整理成句，使之符合现代汉语的习惯。 越地人盛赞五泄，然而对这些我们都是听说而得知的，陶周望虽然极力说五泄很美，其实他并没有亲眼见过，与我是一样的。 从郡城出发总共走了两天到达诸暨县，该县距离五泄还有七十余里，第二天开始上路，一路上有许多顽山，没有值得观赏的大石头。 我暗地里想：到几百里外看山，舟马劳顿，无比艰辛，现在所看到的这些山却是这种模样，拿什么来偿还这次路债？陶周望也对他的弟弟说：“你们把五泄夸张得太过分了，如果像这样，那么被袁中郎笑话怎么办呢？”只有王静虚不以为然。 不久来到青口，只见两山相夹。 中间只留一线天空，山石玲珑陡峭而又瘦削，好象是堆叠在一起，又好象是被镂空的模样。走了几里路见到一处石壁，潭水滑滑的流到石壁下。 有一块石壁上有一株古树，上人说那是沉香树，一年开一次花，那是连猿猱也攀登不到的地方。其他地方也没有什么奇异的石壁，都只是些繁花异草，满山生长，或红或白或青或绿，像锦绣一样灿烂。 有的映山红有七八尺高，与其他山上的一点也不一样，因而彼此对视，大声叫道：“真奇特啊！看到这样的风景就足够偿还路债了，再也不怕被袁中郎小看了。”王静虚说：“这还不够呢，你们见到小小的丘壑就如此的高兴，明天见到五泄，还不会疯狂而死吗？”王静虚曾经在五泄养静三年，因此对这里知道的极为详细，我和公望听到这样的话，非常高兴，都在沙石上又跳又叫。 慢慢步行十几里，才来到五泄僧房。王静虚说：“牛羊已经下山归家了，五泄美景留到明天早晨再来欣赏吧。” 五泄水石都堪称奇绝，离开它三天后，在梦中仿佛还听到那波涛奔涌的声音。只遗憾没有李白之诗、苏轼之文，因而自己描写五泄高古溃薄之势缺少范文。 石壁黛青瘦削，好象是绿芙蕖，有一百多仞高，像城墙一样环绕，石头的颜色好象是被水洗干净了一样.从地里突兀出来，上面没有一点泥土。飞瀑从岩石的顶部挂下来，声若奔雷势如海涌，声音传到几里外，那飞瀑巨大得好象有十围之粗的玉石，真是宇宙间的一大奇观啊！我于是想起会稽赋上有这样的话“五泄争奇于雁荡”，果真如此，那么雁荡山的奇美，又当如何呢。 晚上回来，我们各自写了一首诗。我们眼睛所看到的已经很奇特了，我们的诗歌也就变幻恍惚，无比怪诞，不知道写的是些什么话。 这时已是，猛虎怪兽的叫声似乎就在床边，彼此看看对方，须眉毛发全都竖起来，一个个都像是见到了鬼一样。一二三四等泄，都在山腰，分五级流下，飞奔的波涛雪浪和第五泄完全一样。 山路非常危险难行，我们都从山顶到下面去观赏，这时刚刚下过了一场雨，苔藓柔软石头光滑，不能够在上面行走，我们一手拽着树枝，一手拄着拐杖，踏着别人的肩膀作石级，半天才能挪动一步，无比艰辛。山僧说：从这里前往富阳便是平地，不再有下山的路。 9. 观第五泄记阅读答案 原文 观第五泄记① 从山门②右折，得石径。数步闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。” 疾趋，度石罅（13），瀑见。石青削③，不容寸肤④，三面皆郛⑤立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激⑥如虹，忽卷掣折⑦而后注，水态愈伟，山行之极观也。游人坐欹⑧岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬⑨，至飞雨泻崖，而犹不忍去。暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神⑩，不知作何等语。时夜已午，魈⑾呼虎之声，如在床几间。彼此谛观⑿，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣。 （选自明·袁宏道《袁中郎全集》） 编辑本段作者 袁宏道（1568~1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。宏道任吴县县令时，在任仅二年，就使“一县大治”，“吴民大悦”。辞去县令后，“为人贷得百金”，作妻室生活费用。内阁首辅申时行赞叹说：“二百年来，无此令矣！”他辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。他曾说“恋躯惜命，何用游山？”“与其死于床，何若死于一片冷石也。” 编辑本段[注释] ①第五泄：第五个瀑布。今浙江诸暨境内，此处有五大瀑布，当地人称瀑布为“泄”，因此那山也叫五泄山。②山门：庙门；指五泄寺的大门。圈③青削：颜色青绿，陡峭如刀削。④寸肤：古代计算长度，一指宽叫寸，四指并在一起的宽度叫肤。此处形容山石林立，间隔极窄。⑤郛（fú）：古代城的外城墙。 ⑥怒石横激：突兀的岩山横拦瀑布，激起水花。⑦掣折：转折。⑧欹（q ī）：斜靠。⑨纬：编织物的横线。⑩牛鬼蛇神：比喻各种怪诞的形象。牛鬼是佛经中所说的地狱中的牛头虎，蛇神指蛇精。⑾魈（xiāo）：山中的鬼怪。⑿谛观：仔细看。（13）掉：摇动（14）掉：摇动（15）罅：裂缝 编辑本段译文 看第五个瀑布游记 从庙门往右拐，有一个石头铺的小路。走几步听到很响的打雷声，心里感到害怕。山上的和尚说：“这是瀑布的声音。”快步走去，迈过一块石头缝隙，就看见了瀑布。石头青绿，陡峭如刀削，达不到寸肤（长度单位）的宽度，三面石头就像外城一样耸立。瀑布在青壁间落下，震撼着山谷，就像直着向下喷出雪花一样，突兀的岩山横拦瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸边水浪突然卷起来然后才落回水中，水的气势更加雄壮，是游山看到的最壮观的景色了。游人们或坐或靠着岩石向下望，拿自己的脸接住迸起的水沫，开始就像一丝凉线，空空的都像编织物的横线，到了飞雨泻崖，还留恋不想回去。傍晚回来，游人们各自写诗赞叹。所看到的景色已经非常绮丽，回想起来更加变幻，恍惚就像牛鬼蛇神等各种怪诞形象，不知该怎么描述。这时已经半夜，山鬼呼唤老虎的声音，就像在床边一样。大家相互仔细看着对方，胡子眉毛头发汗毛，全都树立起来了，就好像鬼一样。 编辑本段[文言知识] 说“掉”。现代汉语中的“掉”，指“掉下”、“落下”，如“钢笔掉了”。上文“撼山掉谷”中的“掉”，指“摇动”、“摆动”，句意为瀑布直泻而下，使高山、深谷震动。“掉臂”指摆动手臂；成语“尾大不掉”指尾巴太大，摆动不了，比喻机构庞大或人事太多而指挥不灵；“掉舌”指搬弄是非。从这个词看出，不少词古今含义差别很大。理解古文时不能贸然地用现代汉语的词义去解释文言词语。 编辑本段[思考与练习] 1. 本文是袁宏道所写。他与兄宗道、弟中道，并称"三袁"，形成文学的重要流派，世称_________。诗文强调抒写"________"，作品多写闲情逸致。 2. 解释：①疾——②悸——③沫——④乍——⑤恍惚 3. 翻译：①疾趋，度石罅，瀑见 ②山行之极观也 ③瀑行青壁间，撼山掉谷 ③所目既奇，思亦变幻 4. 从文中找一个短语，回答本文记述的瀑布景致。 石青削③，不容寸肤④，三面皆郛⑤立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激⑥如虹，忽卷掣折⑦而后注，水态愈伟，山行之极观也。 5. 本文写景的层次和角度是怎样的？ 6. 本文抒发了作者什么样的感受？ 7.第3段写游人在瀑布下嬉戏，这对写瀑布有什么作用？ 8.从文中找出一个表现水的特点的字。

文言文耳的用法

人物生平

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袁宏道（1568～1610）少敏慧，善诗文，明代文学家，字中郎袁宏道简介，又字无学，号石公，又号六休。年十六为诸生，结社城南，自为社长，“社友年三十以下者皆师之，奉其约束不敢犯。”万历二十年（1592）登进士第，万历二十三年（1595）谒选为吴县知县，听政敏决，公庭鲜事。政暇与士大夫谈文说诗，以风雅自命。宏道任吴县县令时，在任仅二年，就使“一县大治”，“吴民大悦”。辞去县令后袁宏道简介，“为人贷得百金”，作妻室生活费用。宰相申时行赞叹说：“二百年来，无此令矣！”他辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。他曾说“恋躯惜命，何用游山？”“与其死于床，何若死于一片冷石也。”万历二十六年（1598），袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信，让他进京。他只好收敛起游山玩水的兴致，来到北京，被授予顺天府（治所在北京）教授。越二年，补礼部仪制司主事，数月即请告归。后迁官至稽勋郎中，不久即谢病归里。万历三十八年（1610）九月六日（10月20日）卒，年四十有三。他去世以后，连购买棺材及眷属回故里的路费都是朋友们的捐助和卖尽他的书画几砚凑的。《明史》卷八有传。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。流传至今的作品集有《潇碧堂集二十卷》，《潇碧堂续集十卷》，《瓶花斋集十卷》，《锦帆集四卷去吴七牍一卷》，《解脱集四卷》，《敝箧集二卷》，《袁中郎先生全集二十三卷》，《梨云馆类定袁中郎全集二十四卷》，《袁中郎全集四十卷》，《袁中郎文钞一卷》等等。其中《满井游记》被编入八年级(下）人教版语文书内。

晚游六桥待月记和小石潭记阅读答案

1. 古文中"而"有哪些用法

古文中“而”字的用法1.用作连词.可连接词、短语和分句，表示多种关系.（一）表示并列关系.一般不译，有时可译为“又”.如：蟹六跪而二螯.（《劝学》）（二）表示递进关系.可译为“并且”或“而且”.如：君子博学而日参省乎己.（《劝学》）（三）表示承接关系.可译为“就”“接着”，或不译.如：余方心动欲还，而大声发于水上.（《石钟山记》）（四）表示转折关系.可译为“但是”“却”.青，取之于蓝，而青于蓝.（《劝学》）（五）表示设关系.可译为“如果”“如”.如：诸君而有意，瞻予马首可也.（《冯婉贞》）（六）表示修饰关系，即连接状语.可不译.如：吾尝终日而思矣……（《劝学》）吾恂恂而起.（《捕蛇者说》）2.用作代词.只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也做做主语，译为“你”.例如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母.（《记王忠肃公翱事》）3.复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”.例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.（《口技》）闻道有先后，术业有专攻，如是而已.（《师说》）。

2. 文言文中‘’而‘’的用法.

（一）用作连词. 1.表示并列关系.一般不译，有时可译为“又” . ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系.可译为"并且"或"而且". ①君子博学而日参省乎己.（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系.可译为"就""接着"，或不译. ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之.（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系.可译为"但是""却". ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示设关系.可译为"如果""如". ①诸君而有意，瞻予马首可也.（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语.可不译. ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你". ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同. ①军惊而坏都舍.（《察今》） 而已放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”. ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 而后才，方才. ①臣鞠躬尽瘁，死而后已. ②三月而后成. 而况即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思. ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也.而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 既而不久，一会儿. ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）。

3. 而字在文言文中的用法和意思

“而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词。

它的意思和用法大概有十几个。 下面我把首选的古汉语工具书——《辞源》上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句。

一并打给你。 而 一、ér 一颊毛，象毛之形。

凡鳞毛之下垂者也称而。例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。”

二代词。通“尔”汝，表示第二人称。

可译为“你（的）”、“你们（的）”。例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹。”

三连词。⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。

例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：《论语·为政》“温故而知新” ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。

例如：《论语·学而》“学而时习之” ⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。

例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“如”、“倘若”等。例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” ⒎ 因而、所以。

例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。” ⒏ 如果。

例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” 四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”。例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构。”

⒈相当于“之”。例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行。”

⒉表语气。略近于“兮”。

例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” 五 通“如”、如同、好像。例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉。

彼君子女，卷发如虿。” 二、néng ㄋㄥ 六通“能”。

⒈能够。例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲。”

⒉能力。例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣！” 参考文献：《辞源》《中学文言文索引词典》 回答：2007-10-18 16:22 修改：2007-10-18 21:50 提问者对答案的评价： 共0条评论。

其他回答 共2条回答评论 ┆ 举报 红红 [智者] 文言文中而字的用法 “舍生而取义”中的“而”表并列。从语法角度看，“而”连接前后两个动宾结构“舍生”“取义”，无轻重之分，更无递进，转折关系。

“舍生而取义”解释为舍弃生命选择道义。 下面是“而”用法总结！ 而 （1） 第二人称代词，（2） 一般作定语 某所，而母立于兹。

（ 2 ） 副词，译为“就，才”。 然则何时而乐耶？ （3）连词 并列关系，一般不译。

蟹六跪而二螯。 递进关系，译为“并且”或“而且”。

君子博学而日参省乎己。 承接关系，译为“就”“接着”或不译。

吾方心动欲还，而大声发于水上。 转折关系，译为“但是”或“却”。

青，取之于蓝，而青于蓝。 设关系，译为“如果”或“如”。

死而有知，其几何离？ ⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译。 吾尝终日而思，不如须臾之所学也。

因果关系，译为“因而”。 余亦悔其随之而不得及夫游之乐也。

⑧表比喻，译为“如同”。 军惊而坏都舍。

本文共用25个“而”字，表示前后词句并列、承接、修饰、转折等关系，想一想下列语句中“而”字的用法，体会它们各自语气的轻重，探究“而”轻重音朗读的规律。 （1）、太守与客来饮于此……而年又最高（递进、重读） （2）、若夫……岩穴暝 （承接、轻读） （3）、朝而往，暮而归 （修饰、轻读） （4）、溪深而鱼肥 （并列、轻读） （5）、禽鸟……而不知人之乐 （转折、重读） 小结：凡是表转折或递进意味，都需重读，凡连接词与词，有调节作用的则应轻读。

学生齐读，体会“也”和“而”的读法。

4. 文言文中而的用法

文言虚词用法举例 最新《考试说明》对本考点的要求是：“理解常见文言虚词在文中的含义” 重点是二十个虚词 一、连词：表七种关系 1、表承接关系 ①登高而招，臂非加长也，而见者远。

②有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。 2、表因果关系：因而 ①故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石而为之记。

②欲居之以为利而高其直。 3、表示转换关系：可是、却 ①青，取之于蓝，而青于蓝。

②今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 4、表并列关系，并列的成分必须词性和结构相同。

①蟹六跪而二螯 ②永州之野产异蛇，黑质而白章。 5、表递进关系：而且 ①夫赵强而燕弱，而君幸于大王。

②君子博学而日参省乎己。 6、表设关系：如果、使 ①诸君而有意，瞻余马首可也。

《冯婉贞》： 诸位如果有（拯救我村）之意，看我的马头（听我命令）就可以了。 ②以大王之威而先割十五都予赵，赵立奉璧来。

《廉蔺列传》 7、表状语修饰关系：可译为“地”“着”或不译 ①吾尝终日而思矣。 ②呼尔而与之，行道 之人弗受。

《鱼我所欲也》：呼呵着给你吃，走路的人不能接受。 ③暮而果大亡其财。

《智子疑邻》：晚上果然他们家丢了许多财物。 二、语气副词：就 ①勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

②死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。《 后序》： 死就死了，可是境界危险恶劣，层层交错出现，不是世人所能忍受的。

三、副词：尚且、都 ①而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。《问说》： 而以是为非的人，虽然有与他修身养心品德修养有密切关系的事，可以得到有益的善事，求他使自己屈尊一下都不可能。

②千乘之君，求与之友而不可得也。《孟子·万章下》：千辆兵车的国君，寻求与他结友都不可能啊。

四、副词：乃 ①孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也也，壹似重有忧者？”而曰：“然。”

《礼记》：孔子从泰山旁边经过，有一个妇人在墓旁哭得很伤心。夫子扶着车前横木听着哭声，让子路去问那个妇人，说：“您这样哭，很像有很多忧愁似的？”（妇人）乃说：“是。”

五、指代副词：怎么 ①况操自来送死，而可迎之邪？《赤壁之战》：何况曹操自己来送死，怎么可以投降他呢？ 六、副词、形容词词尾，无义 ①铤而走险。《左传》：无路可走取冒险行动。

七、连词，相当于“以”连接上、下、往、来等字。 ①三代而下，有学而无问。

《问说》：三代（夏、商、周）以下，有学习，无求问。 ②由孔子而来，至于今百有余岁。

《孟子》：自孔子以来，到现在一百多年了。 八、祈使语气词：同“耳”，吧、呵 ①楚狂接舆歌而过孔子曰。

5. 古文中 耳 怎么解释讲下用法,各位快点帮帮忙吧

说文解字

耳 [er3]

卷十二 耳部

反切：而止切

主听也.象形.凡耳之属皆从耳

耳

I

ěr

ㄦˇ

〔《广韵》而止切，上止，日.〕

1.耳朵.人与哺乳动物的听觉和平衡器官.

《诗?小雅?无羊》：“尔牛来思，其耳湿湿.”

《孟子?梁惠王上》：“声音不足听於耳欤？”宋苏轼《东坡志林?庞安常耳聩》：“吾与君皆异人也，吾以手为口，君以眼为耳，非异人乎？”田汉《丽人行》第一场：“好，休息一会儿吧，这叫‘耳不听为净’.”

2.像两耳分列两旁之物.

3.指位置在两旁者.如：耳房；耳门.

4.指形状如耳的食物.如：木耳；银耳.参见“耳菜”.

5.谷物经雨所生的芽.

唐张鷟《朝野佥载》卷一：“秋甲子雨，禾头生耳.”

五代李建勋《间出书怀》诗：“溪田雨涨禾生耳，原野莺啼黍熟时.”

清冯桂芬《林文忠公祠记》：“癸巳秋冬之交，累月阴雨，禾不得刈，皆生耳.”

6.听到；听说.

《韩非子?外储说左上》：“君其耳而未之目耶？”宋欧阳修《赠潘景温叟》诗：“通宵耳高论，饮恨知何涯.”

清蒲松龄《聊斋志异?阿宝》：“翁素耳其名，而贫之.”

鲁迅《坟?人之历史》：“则中国抱残守阙之辈，耳新声而疾走.”

7.附耳而语.

8.连词.表示转折，相当於“而”.

汉贾谊《治安策》：“故化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私.”

9.语气词.表示限止语气，与“而已”、“罢了”同义.

《论语?阳货》：“子曰：‘二三子！偃之言是也，前言戏之耳.’”唐柳宗元《三戒?黔之驴》：“虎因喜，计之曰：‘技止此耳！’”宋沈括《梦溪笔谈?象数一》：“月本无光，犹银丸，日耀之乃光耳.”

郭沫若《游大理?负石观音》诗：“观音之说附会耳，只表人民爱国心.”

10.语气词.表示肯定语气或语句的停顿与结束.

《荀子?天论》：“君子小人之所以相县者在此耳！”

《史记?淮阴侯列传》：“诸将，易得耳；至如信者，国士无双.”

南朝宋刘义庆《世说新语?识鉴》：“戴安道年十余岁，在瓦官寺画，王长史见之，曰：‘此童非徒能画，亦终当致名，恨吾老不见其盛时耳.’”

11.姓.

明洪熙中有耳元明.

II

réng

ㄖㄥˊ

〔《集韵》如蒸切，平蒸，日.〕

见“耳孙”.

6. 耳字的用法

耳

ěr

<；语气>

表示限制，相当于“而已”、“罢了” [that is all]

技止此耳。——唐·柳宗元《三戒》

止增笑耳——《聊斋志异·狼三则》

子曰∶“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”——《论语·阳货》

从此道至吾军，不过三十里耳。——《史记》

表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”

田横，齐之壮士耳。——《资治通鉴》

且壮士不死即已，死即举大名耳。——《史记》

7. 耳字的用法

耳

ěr

表示限制，相当于“而已”、“罢了” [that is all]

技止此耳。——唐·柳宗元《三戒》

止增笑耳——《聊斋志异·狼三则》

子曰∶“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”——《论语·阳货》

从此道至吾军，不过三十里耳。——《史记》

表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”

田横，齐之壮士耳。——《资治通鉴》

且壮士不死即已，死即举大名耳。——《史记》

8. HELP

与

① 给予，授予。

与斗卮酒

② 结交。

与嬴而不助五国也

③ 和、同、跟。

竖子不足与谋

④ 参加。

蹇叔之子与师

⑤ 赞许。 朝过夕改，君子与之

帮助。

君不与胜者，而与不胜者。

⑥句末语气词。表示疑问或感叹。后来写作“欤”

者

助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：

将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》）

用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时。（《草药》）

“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：

大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）

古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）

“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）

“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：

此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）

诸

（诸）

zhū

ㄓㄨˉ

众，许多：~位。~君。~侯。

“之于”或“之乎”的合音：投~渤海之尾。

犹“之”：“能事~乎？”。

犹“于”：“宋人事资章甫适~越”。

语助，无实在意义：“日居月~，照临下土”。

耳

ěr

表示限制，相当于“而已”、“罢了” [that is all]

技止此耳。——唐·柳宗元《三戒》

止增笑耳——《聊斋志异·狼三则》

子曰∶“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”——《论语·阳货》

从此道至吾军，不过三十里耳。——《史记》

表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”

田横，齐之壮士耳。——《资治通鉴》

且壮士不死即已，死即举大名耳。——《史记》

表示转折关系，相当于“而”

故化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国而忘家，公耳忘私。——贾谊《治安策》

望九华文言文阅读答案

晚游六桥待月记

译文　　西湖最美的时候，是春天，是月夜。一天中最美的时候，是烟雾弥漫的早晨，是山岚缭绕的傍晚。

今年春雪很大，梅花被寒雪抑制住，(梅花）后来才和桃花、杏花次第开放，这还是难得一见的奇观。我的朋友陶望龄多次告诉我：“傅金吾园中的梅花，是宋代张功甫玉照堂中原有的旧物，应该要马上去欣赏啊！”我当时被桃花迷住了，（我）竟然舍不得离开湖上.从断桥到苏堤这一带，绿柳如烟、红花似雾，绵延着有二十多里呢！美妙的音乐随风飘扬，带粉香的汗水如雨流淌，穿罗衫、着纨裤，游客之多，多过堤畔上的柳枝。真是艳丽极了!

然而杭州人游览西湖，却仅仅在午、未、申三个时辰（上午十一时至下午五时）；其实翠绿染着湖光的神秘，山中雾气染上彩色的神秘，都在朝日初升、夕阳未下的时候才最浓丽！ 有月的夜景之美更是难以用语言形容。那花的姿态、柳的情调，山的容颜、水的意境，更是别有一番情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的僧人和识趣的游客享用，怎能够和凡夫俗子去说呢？

编辑本段注释

（1）六桥：西湖苏堤上的六座桥，由南向北依次名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。

（2）为春为月：意为是春天月夜。

（3）夕岚：傍晚山里的雾气 。

（4）一日之盛：一天最美的时候

（5）梅花为寒所勒：为：被；勒：制约。

（6）尤：特别。

（7）石篑(kui 去声)：即陶望龄，字周望，号石篑，明代会稽人。明万历年进士，袁宏道的朋友，公安派作家。下文的“傅金吾”。“张功甫”都是人名。

（8）傅金吾：傅，姓。金吾，汉朝主管京城治安的官员，这里指明朝锦衣卫的官员。

（9）张功甫：南宋将领张峻的孙子，玉照堂是其园林，有名贵梅花四寻址。

（10）歌吹为风：美妙的音乐随风飘扬。

（11）粉汗为雨：粉末状的汗水连成一片，如雨流淌。

（12）罗纨之盛：罗纨，丝织品，这里是指穿罗纨制作的衣服的人。

（13）艳冶：艳丽妖冶。

（14）午、未、申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。

（15）夕舂（chōng）：夕阳的代称。舂，用杵臼捣去谷物的皮壳。形容日落西山的样子。《淮南子·天文训》：“至于渊虞，是谓高舂，至于连石，是谓下舂。”后人又以“舂”代指日落处的山名。《集韵》：“舂，山名，日所入。”

（16）数：多次。

（17）盛：美。

（18）去：离开。

（19）工：巧妙。

（20）道：说。

（21）止：仅仅在。

（22）设：涂。

（23）绿烟红雾：绿柳如烟红花如雾。

（24）湖光染翠：湖水印上了绿色。

（25）开发：开花。

（26）恋：迷恋。

（27）设色：染上彩色。

（28）受用：享用。

（29）相次：一个接着一个。

编辑本段作者

袁宏道(1568～1610)明代文学家，"公安派"的创始者和领袖人物。袁宏道与其兄袁宗道（1560～1600）、弟袁中道（1570～1623）合称为“公安三袁”。字中郎，又字无学,号石公，又号六休。荆州公安(今属湖北)人。

袁宏道始终无意于仕途，万历二十年（1592）就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川。他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。《晚游六桥待月记》便是他的著作之一。他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。他曾说“恋躯惜命，何用游山？”“与其死于床，何若死于一片冷石也。”（《开先寺至黄岩寺观瀑记》）在登山临水中，他的思想得到了解放，个性得到了张扬，文学创作的也格外高涨。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。9 美 多次 离开 巧妙

10 B

11梅花被寒雪抑制住，后来才和桃花、杏花次第开放

这种乐趣只能留给山中的僧人和识趣的游客享用，哪能够和凡夫俗子去说呢

12 月光如水，柳树长长的枝条垂在水面上，晚风拂过，轻轻摇曳，像少女在翩翩起舞，美丽的花在月光下仿佛披了一件银纱，水缓缓地流动着

小石潭记

小石潭记》练习题

阅读训练一

1、 解释下列句中加横线词在文中的意思。

⑴潭中鱼可百许头 ⑵俶尔远逝

2、 说明句中加横线词的词类现象。

⑴皆若空游无所依 空：

⑵斗折蛇行 斗： 蛇：

⑶其岸势犬牙差互 犬牙：

⑷凄神寒骨 凄： 寒：

3、 用原文的语句回答下面的问题。

⑴说明小石潭是个人迹罕至的地方的句子是：

⑵“皆若空游无所依”跟上文哪句话相呼应：

⑶描写潭中鱼静态的一句是： 。写其动态的一句是：

4、 借景抒情，情景交融，是作者山水游记的一大特点。想一想，作者在文中抒发了一种怎样的情感？

5、 文中写景中融有感情，试说说作者观鱼时是怎样的心情，游览到最后又是怎样的心情？

阅读训练二

1、 解释下列句中加横线的词。

⑴水尤清冽 ⑵往来翕忽

2、下列句中意义相同的一组是（ ）

A、⑴伐竹取道 ⑵齐师伐我 B、⑴乃记之而去 ⑵停数日，辞去

C、⑴不可知其源 ⑵其真邪？ D、⑴以其境过清 ⑵属予作文以记之

3、用现代汉语翻译下面句子。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

4、简要分析第二段景物描写的特点。

拓展比较阅读

附答案

（一）阅读甲乙两文，按要求回答文后问题。

〔甲文〕《小石潭记》全文。

〔乙文〕自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上，为睥睨梁攦①之形；其旁，堡坞②，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭③，益奇而坚，其疏数④偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州⑤，而列是夷狄，更⑥千年不得一售其伎⑦，是故劳而无用。 （柳宗元《小石城山记》）

〔注释〕①梁攦（lì）：屋的正梁。②堡坞：土筑的小城堡。③箭：小竹子。④疏数(cù)：疏密。⑤中州：中原。⑥更：经历。⑦伎：同“技”，即“技巧”，指小石城山的奇景。

1、 用“/”给下面的句子划分节奏。（只画一处）。

吾 疑 造 物 者 之 有 无 久 矣

2、下列句中加横线的“乃”与“良久乃已”中的“乃”意义相同的一项是（ ）

A、不可久居，乃记之而去 B、乃悟前狼寐 C、乃不知有汉 D、当立者乃公子扶苏

3、用现代汉语翻译“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”。

4、甲乙两文通过对自然山水的描绘，表达了柳宗元

的思想感情。

（二）阅读甲乙两文，按要求回答文后问题。

〔甲文〕《小石潭记》

〔乙文〕道州①城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪②。两岸悉皆怪石，敧③嵌④盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士⑤之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州⑥以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。

（节选元结《右溪记》）

〔注释〕①道州：今湖南省道县。唐时偏僻荒凉，元结曾在此为官。②合营溪：汇入营溪。

③敧：倾斜。④嵌：凹陷（又作“张开”）。⑤逸民退士：遁世隐居的人。⑥置州：设置州郡。

1、甲文第二段描写的内容是 ；乙文中描写溪水的语句是 。

2、解释下面加横线词在句中的意思。

⑴潭中鱼可百许头 可： ⑵以其境过清 清：

⑶南流数十步 南： ⑷不可名状 名：

3、用现代汉语说说下面句子的意思。

⑴其岸势犬牙差互，不可知其源。

⑵佳木异竹，垂阴相荫。

4、面对美景，乙文作者为什么会产生“怅然”的情绪？

附参考答案：

阅读训练一

1、①大约 ②忽然 2、①名词作状语，在空中 ②名词作状语，像北斗那样曲折；名词作状语，像蛇那样蜿蜒爬行 ③名词作状语，像狗的牙齿那样 ④形容词的使动用法，使……凄；形容词的使动用法，使……寒 3、①伐竹取道 ②水尤清冽 ③日光下澈，影布石上，怡然不动；俶尔远逝，往来翕忽 4、文章着意渲染了小石潭寂寥、凄寒、幽怆的气氛，借以抒发了作者在失意苦寂处境中悲凉凄怆的情感。5、观鱼时的心情：“似与游者相乐”，在这种环境中，作者暂时忘却了自身的烦恼，产生了与鱼同乐的情趣。游览到最后的心情：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，浸透着作者凄苦悲凉和压抑的心境。“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，是写触景生情，忧伤至极，从此可以看出作者借山水，力求排遣郁闷的心情，但又最后无法解脱的深沉痛苦的心境。

阅读训练二

1、⑴特别 ⑵轻快敏捷的样子 2、B 3、从小潭向西南方向望去，只见流入潭中的溪水想北斗星那样曲折，像蛇爬行那样弯弯曲曲地流淌行进可以看出溪水时而现出来，时而被遮住。

4、侧面描写，烘托渲染水清，水中鱼的情态一览无余，动静结合，富有情趣。

拓展比较阅读

（一）1、吾疑造物者之有无/久矣 2、B 3、潭中的鱼大约有一百来条，（碳水清澈透明），鱼儿好像都在空中自由游动，四周什么也没有似的。阳光直照到水底，鱼的影子映照在水底的石头上。 4、欣赏自然美景的喜悦和贬居生活的孤凄悲凉 （二）1、潭水和游鱼；清流触石，洄悬激注 2、⑴大约、大概 ⑵凄清、冷清 ⑶向南 ⑷说出 3、⑴那石岸的形状想狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 ⑵秀美的树木，奇异的竹林，垂下的阴影相互遮蔽。 4、这里景色优美却无人赏爱，触发了作者对自己境遇的感慨

观溪山文言文答案

1. 谁知道《望九华》的译文

王十朋的《望九华》余过池阳，登郡楼，望九华，仅见一峰。

舟出清溪，始见之，然犹灭没于云雾之间。晚泊梅根浦，方了了见诸峰也。

九华之胜，不在山中，从江上望之，秀逸清远，夕波落日，邈然于怀。又得太白啸歌，每舟泊林岸，便觉九子依依向人。

译文是：我访问池阳郡，登上城楼，眺望九华山，仅能望见一座山峰。我乘船从（郡正南通远门外的）清溪出去，才望见了九华山，但是九华山仍旧在云遮雾绕之间或隐或现。

到了傍晚，船停泊在梅根港时，才清清楚楚地望见了九华诸峰。 九华山的胜状，并不在于九华山中。

从江上远望九华山，九华山俊秀飘逸，清丽悠远，夕阳余辉落在江面上（增添了九华山的情致），更让人在心中留下悠远的记忆。又记得李太白有赞美九华山的诗歌，每当船停泊在江岸时，便觉得九座山峰依依不舍地向人而立。

这首更经典，送给你哦：《望九华山赠青阳韦仲堪》 李白 昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。

我欲一挥手，谁人可相从？君为东道主，于此卧云松。

2. 《虎丘（节选）》文言文阅读答案

虎丘记

(1)虎丘去城可六七里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。

译文虎丘离苏州城只有七八里，那山上没有高耸的山岩幽邃的沟谷，只是因为接近苏州城的缘故，（达官贵人）装饰豪华、满载声歌的游船，没有一天没有的。凡是有月亮的晚上，有花的早晨，有雪的傍晚，游人来来往往，纷繁错杂得像织布一样。中秋时节（这景象）就更加繁盛。

(2)每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间，从千人石上至山门，栉比如鳞。檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竞以歌喉相斗；雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇头顿足者，得数十人而已。已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈。一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用，一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。

译文每到这一天，苏州城家家户户倾城而出，肩挨肩，人挤人，接踵而来。无论是官宦人家的男男女女，还是平民百姓，没有谁不是打扮得漂漂亮亮的。很多人都在路边，用垫子摆上酒，席地而坐。从千人石到山门，密密麻麻紧挨着的游客多如鱼鳞。檀木所制的歌板堆积得就像山丘，酒器里盛的酒如云彩一样奔泻不停。远远望去，就像无数大雁落在平坦的沙滩上，又像彩霞铺在江面上。即使用电闪雷鸣也无法形容那热闹的场面。刚摆上酒席时，唱歌的人成百上千，声音像蚊虫齐鸣，分不清（唱些什么）。分部安排好后，都竞相以最新流行的歌曲一争高低，雅乐俗乐都有，唱得好坏也自有分别。过了一会儿，摇头踏脚按节拍唱歌的人，就只剩数十人了。不久，明月高悬在空中，山石反射着月光，如同白练，所有粗俗之乐，都悄悄停了下来。应邀唱歌的人只有三四个了，他们伴着一只箫，一只笛，一人舒缓地敲着歌板歌唱。管乐和人的歌声一起发出，清幽嘹亮，使听众陶醉不已。到了深夜，月影疏疏落落，月下树影斑驳，这时，连箫和歌板也不用了。一个人登场歌唱，四座的人都屏心静息地倾听。他的歌声细如发丝，直冲云霄。每唱一字，差不多要一刻时间。飞鸟仿佛也为这舒缓悠长的歌声所感动，徘徊不忍飞去，壮士听到这样的歌声，也忍不住要落泪。

(3)剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云（山名）得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。面北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望。堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！

译文剑泉深不可测，飞耸的岩石像刀削的一样峭立。千顷云好像是以天池等山作几案，山峦沟壑秀丽无比，这里最适合飨宴宾客。但中午过后，阳光强烈，（游客在此）无法久坐。文昌阁（景色）也好，傍晚的树更好看。它的北面是平远堂旧址，空旷无际，只有远处的虞山一点遥遥在望。平远堂荒废已久，我和江进之商量修复它，想在这里建个祠堂，祭祀韦应物、白居易等先贤。但不久我就生病了，我已经请求辞官归去，恐怕江进之修复平远堂的兴致也大减了。（可见）山川景物的兴盛荒废，确实是有时运的啊！

(4)吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上，歌者闻令来，皆避匿去，余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶（差役）之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？

译文我在吴县做了两年县令，曾六次登上虎丘。最后一次是和江进之、方子公同去的。我们坐在生公石上等待月亮出来。唱歌的人听说县令来了，都躲开藏了起来。我就对进之说：“官吏的横暴，差役的庸俗，也太过分了啊！以后我辞官后，一定要在这生公石上听曲，以月为证。”现在我幸好解免官职，客居吴地，虎丘的明月啊，不知道还记得我当年的话吗？

3. 望玉山记的文言文阅读答案

望玉山记原文及翻译第1段 原文 玉山之名莫知于何始.不接人境，远障诸罗邑治.去治莫知几何里。

或曰：山之麓有温泉.或曰：山北与水沙连内山错，山南之水达于八掌溪.然自有诸罗以来，未闻有蹑屩登之者.山之见恒于冬日，数刻而止。予自秋七月至邑，越半岁矣，问玉山，辄指大武峦山后烟云以对.且曰：“是不可以有意遇之.” 语译 玉山的名字不知从何时开始？它地处幽僻，山下无人居住，远远地护卫著诸罗县（嘉义县）官署所在地；距离县治亦不知有多少里？有人说：“玉山山脚下有温泉！”有人说：“玉山北面与日月潭附近的群山参差交错，玉山南边的溪水一直流入八掌溪。”

但是自从有诸罗县以来，却不曾听说有人穿著草鞋登上玉山的。而玉山山头的出现，也常常仅止于冬天的某些时候。

我从秋天七月到诸罗县，至今已超过半年了，问人玉山在那儿？每每得到的回应就是跟我指著大武群山后面那一片烟云弥漫的地方。而且还说：“要看玉山呀！那是可遇而不可求的啊！” 望玉山记原文及翻译第2段 原文 腊月既望，馆人奔告：“玉山见矣！”时旁午，风静无尘，四宇清澈，日与山射，晶莹耀目，如雪、如冰，如飞瀑，如铺练，如截肪。

顾昔之命名者，弗取玉韫于石，生而素质，美在其中而光辉发越于外耶？台北少石，独萃兹山，山海之精，酝酿而象玉，不欲使人狎而玩之，宜于韬光而自匿也。山庄严瑰伟，三峰并列，大可尽护邑后诸山，而高出乎其半。

中峰尤耸，旁二峰若翼乎其左右.二峰之凹，微间以青，注目瞪视，依然纯白，俄而片云飞堕中峰之顶，下垂及腰，横斜入右.于是峰之三顿失其二。游丝徐引诸左，自下而上，直与天接。

云薄于纸，三峰勾股摩汤，隐隐如纱笼香篆中。微风忽起，影散云流，荡归乌有，皎洁光鲜，轩豁呈露。

盖瞬息间而变幻不一，开阖者再焉，过午则尽封不见。 语译 农历十二月十六，客栈的人跑来告诉我：“玉山出现了，可以看见玉山了！”当时将近中午，风静悄悄地，空气中没有任何尘埃，天地间一片清澈乾净，日光被玉山反射出来，明亮透澈，光彩逼眼，那洁白的光亮像雪、像冰、像急流飞奔的瀑布、像一匹铺展开来极柔软洁白的丝绸、像刚被划切割开的润白脂肪。

我反覆思考著前人命名为“玉山”的原因，难道不是取其美玉蕴藏于石中，天性本质素朴洁白，内在美好而光彩发扬散耀于外吗？北台湾地区鲜少奇石，而山海之精华独独聚集在这座山上，经长时间酝酿蓄积而成这山石如玉的形象，自是不愿让人亲近狎弄，应当是希望能收敛光芒，故而隐匿自身，让人不轻易遇见的吧！山的形状庄严瑰丽又高峻，三座山峰并列，大到足可以完全护翼其后群山，而且高出群山的一半。中峰特别高耸，旁边的两座山峰，好似护卫在它的两侧，而两座山峰之间的塌陷处，略微间杂了一些青色，而当我专注地瞪眼直视后，却发现它仍然是一片纯白。

不久，有一抹云飞了下来，停在中峰的峰顶，又向下坠到山腰，接著横向斜入右边，玉山三峰立刻消失了两座。而后云丝慢慢伸长飘到左边，由下往上，飘向天空与蓝天相接。

云比纸更薄，在三峰之间来回飘动拂摩，朦朦胧胧，彷佛薄纱笼罩著袅袅而升的篆文般的烟缕。忽然间微风吹拂，云散烟消，一切归于空无，而皎洁光亮的玉山豁然朗现。

大概来看，转瞬之间变化不一，一再琐入云海后又豁然朗现。过了中午之后，云才全然遮蔽了玉山，而再也看不见。

望玉山记原文及翻译第3段 原文 以予所见闻天下名山多矣，嵩、少、衡、华、天台、雁荡、武夷之胜，征奇涉怪，极巍峨、穷幽渺，然人迹可到；泰山触石、匡庐山带皆缘雨生云，黎母五峰昼见朝隐，不过叠翠排空，幻形朝暮，如此地之内山，歛锷乎云端，壮观乎海外而已。岂若兹山之醇精凝结、磨湼不加，耻太璞之雕琢，谢草木之荣华？江上之青，无能方其色相；西山之白，莫得比其坚贞。

阻绝乎人力舟车，缥缈乎重溟千岭。同豹隐之远害，择雾以居；类龙德之正中，非时不见。

大贤君子欲从之而末由，羽客缁流徒企瞻而生羡。是环海内外，独兹山之玉立乎天表，类有道知几之士，超异乎等伦，不予人以易窥，可望而不可即也。

语译 凭我的经验，所见闻过的天下名山十分之多。嵩山、少室山、衡山、华山、天台山、雁荡山、武夷山的美景，奇特怪伟，极其高耸，极其幽深隐密，但是人却可以到达。

泰山（石山）、匡庐山群皆因雨而云气缭绕；广东的黎母五峰白天显现早晨隐没，仅仅是碧峦凌空层叠，早晚随著云雾变幻，像这地区最高的山崖出没于云端，于海外观之，觉得壮观罢了。那里能像这玉山凝聚了质朴纯净的本性，不加任何雕琢砥砺，以雕琢为耻，拒绝草木茂盛之雕饰呢？大江上的青绿，没法而和它的景色相比；西山上的雪白，比不上它的坚贞。

人力舟车无法到达，高远隐忽于洋洋大海和崇山峻岭之间。如同豹一般隐居山林以远离灾害，选择云务缭绕之处居住；像龙拥有君子德行般，坚守正中之道，不是对的时机决不显现。

贤能的君子想要追随它却无法可及；道士僧徒仅能企盼而心生羡慕。此天地之间，独此玉山能峻拔耸立于天边，似修行有道而能预知事情细微征兆的能人，远远超出同辈太多，让人无法轻易窥见其奥妙。

4. 文言文：《崔枢》的阅读答案

简答题：

海外商人对崔枢提出什么要求？

为什么崔枢把珍珠放入棺材中？

官差为什么到毫州来追捕崔枢？

汴京的长官为什么想委任崔枢为官署中的佐助人员？

选择题：

选出下列句中划线的词与“荷君见顾，不以外夷见忽”中“见”意义、用法相同的一项

A. 君既若见录，不久望君来

B. 信而见疑，忠而被谤

C. 而境界危恶，层见错出，非人世所堪

D. 秦城恐不可得，徒见

下列各组句子中划线的词的意义和用法，不相同的一项是

A. 客居汴半岁，与海贾同止笼天下盐铁诸利，以排富商大贾。

B. 宝之至宝也，敢以奉君王必无人，臣愿奉壁往使

C. 今疾势不起，番人重土殡宽厚而爱人，尊贤而重士

D. 伺无人，置于柩中成益惊喜，掇置笼中

选出下列句中加点的词与“并勘珠所在”中“所”用法、意义相同的一项

A. 又间令吴广之次所旁丛祠中

B. 其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所

C. 今不速往，恐为操所先

D. 盖余所至，比好游者尚不能十一

下列各句中加点字与“汴帅王彦谟奇其节”中“奇”字用法相同的一项是

A. 成以其小，劣之

B. 焚百家之言，以愚黔首

C. 至丹以荆卿为计，始速祸焉

D. 斫其正，养其旁条

对本文主旨的概括，最恰当的一项是 A. 崔枢安贫乐道，我行我素

B. 崔枢重信守诺，自律守法

C. 崔枢重义轻利，品德高洁

D. 崔枢不吝金玉，志行高尚 选择题：

A

B D

A

C

译文：

崔枢应举进士，在汴京寄居半年，与一位行商同住那里。那个行商得了病，病情已经很重。他对崔枢说：“感激您照顾我，不因我是外族人而轻视我。现在我的病看来是好不了啦，我们外族人重视土葬，倘若我死了您能安葬我吗？”崔枢答应了他的请求。（这时）行商说：我有一颗宝珠价值万钱。得到它，即使是滚烫的水、炽热的火，也敢去践踏。它是宝物中最珍贵的宝物，请允许我冒昧地把它赠送给您。”崔枢接受了宝珠，（心里） 说：“我不过是一个进士上，奔走于州邑间来养活自己，怎么能忽然收藏这样的奇异的宝物呢？”等到没人的时侯，崔枢就把宝珠放在棺材中，连同商人的遗体埋葬在田野里。

之后过了一年，崔枢行于毫州，听说有个外族人从南方来寻找她死去的丈夫，同时查问那颗宝珠的下落，向官府陈述，并且说宝珠一定被当时那个秀才崔枢所占有。于是官府派人到毫州来追捕崔枢。崔枢说：“如墓穴不被盗墓人挖掘，宝珠一定不会落到别人手里。”于是打开棺材，得到了那颗宝珠。

汴京长官王彦谟对崔枢高洁的节操感到惊奇，想让他做为官署中佐助人员，崔枢不同意。第二年科举考试崔枢被录取，最终掌管选取文士的大权，并有为官清廉的美名。

5. 《庐山草堂记》文言文阅读理解答案

翻译：

庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺；介于香炉峰与遗爱寺之间，那地方最美，又是庐山之最。元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上它了，就像远行的游子路过故乡一样，恋恋不舍而不忍离去，于是面对香炉峰，下近遗爱寺，盖了一间草堂。 第二年春天，草堂落成了。三间屋子，两根楹柱；两个卧房，四扇窗子；（屋子的）面积大小，完全与心意相合，与财力相称。打开北边的小门，使凉爽的风吹进来，避盛暑；把屋脊南面盖得高些，让阳光照射进来，防备严寒。建造房屋的木材只用斧子砍削，不用油漆彩绘；墙涂泥就可，不必用石灰之类粉刷。砌台阶用石头；糊窗户用纸，竹子做的帘子，麻布做的帐幕，一切全都和草堂的简朴格局相称。屋子里设有木制椅榻四张，素色屏风两座，还有漆琴一张，和儒、释、道书籍各三两卷。 乐天我已来到这里做了草堂的主人，仰观山色，俯听泉声，随意浏览旁边的竹树云石。从早到晚，美景很多，来不及一一观赏。看了一会儿，由于清幽景物的诱发，性情也随之变得恬淡；环境适宜，心情平和。只要住一宿，身体就十分安宁，住两夜更感到心情平静安适，住三个晚上以后，心旷神怡，物我两忘，也不知是如何进入这种状态的。 自问其缘故，回答说：这草堂，前面有平地，面积约十丈，中间有平台，是平地面积的一半，平台的南边有方形的池子，池子的面积比平台大一倍。环绕着水池多是山竹、野草，池里长满了白莲、白鱼。再往南走，就到了一个山石间的水沟，石涧两旁有古松、老杉，树身粗大的将近十人合抱，树的高度不知几百尺，长枝条上摩云霄，低垂的枝柯轻拂着潭水。像旌旗一样竖立，像车盖一样张开，盘曲伸展如龙蛇游走。古松下多灌木丛，茑罗枝叶蔓生，互相纠结交织，互相承接遮盖，使得日光月华都无法照射到地面。到了盛夏时的气候，仍像八九月的秋凉时节。地下铺着白石做为出入的信道。草堂北边五步远的地方，凭借高崖积石作为山，在空凹处卡进小土堆和土块，各种树木、奇花异草覆盖其上。绿荫浓密，红色的果实繁多，也说不出它们的名字，四季都是这个样子。又有天上飞落的泉水，就地种植的茶树，就这飞泉和植茗来烹茶，若被爱好风雅之事的人看到，可以终日不去。草堂东边有一座瀑布，清水悬挂三尺高，泻落在台阶角落，然后注入石渠中。从早到晚，就像洁白的绸子，要是在夜间听起来，就像珠玉琴筝的声音。草堂的西边，靠近北面山崖的右侧山脚，用剖开的竹子，架在空中，接引北崖山上的泉水，这些竹管如脉管一样分出水流，细水从上流下，像细线一样悬挂空中，从屋檐灌注到水池里，连接不断像成串的珍珠，细微水点飘散的样子像雨露一般，水一点一点地往下落，随风远去。那附近望得见、走得到的地方，春，有锦绣山谷中的繁花；夏，有石门涧里的皓云；秋，有虎溪的明月；冬，有炉峰的白雪。阴晴明暗，黄昏早晨的烟云隐现，千变万化，不可详尽记述，细细说来，所以我才说这里的景色是庐山第一！ 唉！一般人只要建造一间高大的房屋，精制一张竹席，而生活在当中，尚且免不了有骄傲自负之态。何况是我，已成了这些东西的主人，草堂周围的美景纷至沓来，激发人的思想感情，接触什么样的景物就产生什么样的思想感情，我又怎能不外在安适、内在和乐，身体安宁，心情恬适呢？想当年东晋高僧慧永、慧远、名儒宗炳、雷次宗等十八人一起住入此山，就直到老死也都不肯离开，虽然与我现在相距久远，但我知道他们心里也是因为这庐山的美景啊！ 更何况我从小到老，不管住的是白色的茅屋或者朱色的大厦，只要在居所住上一天两天，我总是要搬少许土做个台子，聚集一些卵石来筑座山，再环绕个小小的水池，可见我对山水的癖好已经到了如此无可救药的地步。 一旦命运不顺当，被贬来辅佐九江郡守，郡守以宽厚来安抚我，庐山以他神奇的美景对待我，这简直是上天赐给了我最好的时机、大地送给我最好的空间，我终于能得到自己的最爱，还有什么好苛求呢？只不过我为闲散的官职所束缚，未能完全摆脱牵累，时去时回，没有闲暇安宁地住下来。等到哪天弟妹各自成家了，官职任期满了，外出做官还是在家不仕，都能顺遂自己的心意，那么一定会左手牵着老伴和孩子，右手抱着古琴与书本，终老在此，以完成我一辈子的心愿。我发誓，清泉白石可以做我盟誓的证人。 在三月二十七日，我刚搬到这新居草堂；四月九日，和河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之以及东林寺、西林寺的长老大德凑、朗、满、慧、坚等二十二人，准备了斋食摆设了茶果点心来为新居行落成典礼，于是写下了这篇《草堂记》。

吴时文言文阅读答案

1. 文言文《白云亭》阅读答案

白云亭 《陆游：入蜀记》

谒寇莱公祠堂，登秋风亭，下临江山。是日重阴微雪，天气，复观亭名，使人怅然，始有流落天涯之叹。遂登双柏堂、白云亭。堂下旧有莱公所植柏，今已槁死。然南山重复，秀丽可爱。白云亭则天下幽奇绝境，群山环拥，层出间见，古木森然，往往二三百年物。栏外双瀑泻石涧中，跳珠溅玉，冷入人骨。其下是为慈溪，奔流与江会。余自吴入楚，行五千余里，过十五州，亭榭之胜，无如白云者而止在县廨听事之后。巴东了无一事，为令者可以寝饭于亭中，其乐无涯，而阙令动辄二三年无肯补者，何哉？

注释

〔寇莱公〕北宋名相寇准，字平仲，华州下（guī，现在陕西渭南）人。19岁中进士，曾任归州巴东县的知县。宋真宗时封莱国公。因寇准在巴东任过知县，所以此地有祠堂纪念他。

〔重阴〕天阴得很。

〔飂飃（liáolì）〕凄冷的样子。

〔复观亭名〕再看看秋风亭这个名字。秋风容易唤起凄凉惆怅的心情，所以这样说。

〔流落天涯〕在远离故乡的地方漂流。

〔槁死〕枯死。

〔南山重（chóng）复〕南山峰峦很多。

〔绝境〕超过一切的美妙境界。

〔间（jiàn）见（xiàn）〕和“层出”意思一样，都是山峰很多的意思。间，更迭。

〔森然〕繁密茂盛的样子。

〔栏外双瀑泻石涧中〕栏杆外面的两条瀑布倾泻到石涧里。泻，奔流。石涧，连底带岸都是石头的山涧。〔跳珠溅玉〕像珍珠在跳跃，像玉屑在飞溅。形容瀑布水入涧的景象。

〔是为慈溪〕这就是慈溪。

〔会〕会合。

〔自吴入楚〕从江浙到湖北。

〔亭榭（xiè）〕都是点缀风景的建筑物。榭，建在高台上的敞屋。

〔胜〕（景物）优美。

〔止〕只，仅。

〔听事〕厅堂，办公的处所。

〔了无一事〕（知县）一点事都没有。

〔为令者〕作知县的人。

〔寝饭〕睡觉吃饭度日。

〔无涯〕没有边际，无尽。

〔而阙令动辄二三年，无肯补者〕可是每逢知县出缺，动不动就两三年没有人肯补这个缺。阙，通“缺”。

吴：今浙江，江苏一带 楚：今湖北一带

2. 观第五泄记阅读答案

原文 观第五泄记① 从山门②右折，得石径。数步闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。” 疾趋，度石罅（13），瀑见。石青削③，不容寸肤④，三面皆郛⑤立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激⑥如虹，忽卷掣折⑦而后注，水态愈伟，山行之极观也。游人坐欹⑧岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬⑨，至飞雨泻崖，而犹不忍去。暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神⑩，不知作何等语。时夜已午，魈⑾呼虎之声，如在床几间。彼此谛观⑿，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣。 （选自明·袁宏道《袁中郎全集》）

编辑本段作者

袁宏道（1568~1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。宏道任吴县县令时，在任仅二年，就使“一县大治”，“吴民大悦”。辞去县令后，“为人贷得百金”，作妻室生活费用。内阁首辅申时行赞叹说：“二百年来，无此令矣！”他辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。他曾说“恋躯惜命，何用游山？”“与其死于床，何若死于一片冷石也。”

编辑本段[注释]

①第五泄：第五个瀑布。今浙江诸暨境内，此处有五大瀑布，当地人称瀑布为“泄”，因此那山也叫五泄山。②山门：庙门；指五泄寺的大门。圈③青削：颜色青绿，陡峭如刀削。④寸肤：古代计算长度，一指宽叫寸，四指并在一起的宽度叫肤。此处形容山石林立，间隔极窄。⑤郛（fú）：古代城的外城墙。 ⑥怒石横激：突兀的岩山横拦瀑布，激起水花。⑦掣折：转折。⑧欹（q ī）：斜靠。⑨纬：编织物的横线。⑩牛鬼蛇神：比喻各种怪诞的形象。牛鬼是佛经中所说的地狱中的牛头虎，蛇神指蛇精。⑾魈（xiāo）：山中的鬼怪。⑿谛观：仔细看。（13）掉：摇动（14）掉：摇动（15）罅：裂缝

编辑本段译文

看第五个瀑布游记 从庙门往右拐，有一个石头铺的小路。走几步听到很响的打雷声，心里感到害怕。山上的和尚说：“这是瀑布的声音。”快步走去，迈过一块石头缝隙，就看见了瀑布。石头青绿，陡峭如刀削，达不到寸肤（长度单位）的宽度，三面石头就像外城一样耸立。瀑布在青壁间落下，震撼着山谷，就像直着向下喷出雪花一样，突兀的岩山横拦瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸边水浪突然卷起来然后才落回水中，水的气势更加雄壮，是游山看到的最壮观的景色了。游人们或坐或靠着岩石向下望，拿自己的脸接住迸起的水沫，开始就像一丝凉线，空空的都像编织物的横线，到了飞雨泻崖，还留恋不想回去。傍晚回来，游人们各自写诗赞叹。所看到的景色已经非常绮丽，回想起来更加变幻，恍惚就像牛鬼蛇神等各种怪诞形象，不知该怎么描述。这时已经半夜，山鬼呼唤老虎的声音，就像在床边一样。大家相互仔细看着对方，胡子眉毛头发汗毛，全都树立起来了，就好像鬼一样。

编辑本段[文言知识]

说“掉”。现代汉语中的“掉”，指“掉下”、“落下”，如“钢笔掉了”。上文“撼山掉谷”中的“掉”，指“摇动”、“摆动”，句意为瀑布直泻而下，使高山、深谷震动。“掉臂”指摆动手臂；成语“尾大不掉”指尾巴太大，摆动不了，比喻机构庞大或人事太多而指挥不灵；“掉舌”指搬弄是非。从这个词看出，不少词古今含义差别很大。理解古文时不能贸然地用现代汉语的词义去解释文言词语。

编辑本段[思考与练习]

1. 本文是袁宏道所写。他与兄宗道、弟中道，并称"三袁"，形成文学的重要流派，世称_________。诗文强调抒写"________"，作品多写闲情逸致。 2. 解释：①疾——②悸——③沫——④乍——⑤恍惚 3. 翻译：①疾趋，度石罅，瀑见 ②山行之极观也 ③瀑行青壁间，撼山掉谷 ③所目既奇，思亦变幻 4. 从文中找一个短语，回答本文记述的瀑布景致。 石青削③，不容寸肤④，三面皆郛⑤立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激⑥如虹，忽卷掣折⑦而后注，水态愈伟，山行之极观也。 5. 本文写景的层次和角度是怎样的？ 6. 本文抒发了作者什么样的感受？ 7.第3段写游人在瀑布下嬉戏，这对写瀑布有什么作用？ 8.从文中找出一个表现水的特点的字。

3. 文言文 观奕 原文及翻译及阅读答案

观奕

原文

予观奕于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有馀。竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予观奕者，终日默坐而已。

今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎吾能知人失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！

奕之优劣有定也，一著之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾观奕者之不若己。

译文

我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很渐愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。 现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点过错吗？自己能够认识别人的错误但是不能看到自己的错误，自己能够指出别人的小果实但是不能看到自己的大错，自己检查自己的过错尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！

棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，都赞成自己认为正确的，反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。

阅读答案

你指的阅读题目是以下这些吗？

观奕

原文

太史某好弈，自诩曰：“某平生无败局。”人皆神之，太史亦以弈秋自命。他人弈，每袖手于侧，时颔之，时摇手，似有深意存焉，人莫测其深浅，或请与手谈一局，则淡然一笑，飘然引去似不屑与弈者。及病笃，其子跪床前曰：“愿得大人密谱。”太史曰：“痴儿，吾何尝有谱。”子曰：“若无密谱，何以不败？”太史曰：“必曰有谱，吾以三字教汝，曰‘不对局’。吾毕生不与人对局，是以毕生无败局。”言讫，溘然长逝。

译文

某太史喜欢下棋，自夸说：“我一生没有输过棋。”人们都认为他很神，太史也自命为弈秋。别人下棋的时候，他都在旁边观看，时而托着下巴，时而摇手，好像有什么深刻含义似的，别人摸不到他的深浅，有的人请他指点一下棋局，他就淡淡一笑，轻轻地走了，好像很瞧不起那个下棋的人。

等到病危弥留之际，他的儿子跪在床前说：“希望得到父亲大人的神秘的棋谱。”某太史说：“傻儿子，我何曾有什么棋谱啊。”儿子说：“如没有棋谱，你又怎么能不败呢？”太史说：“要是说一点有什么棋谱的话，我就教你三个字，是‘不下棋’。我这一辈子没有与别人下过棋，所以是一辈子没有输过啊。”说完后，就与世长辞了。

一、人皆神之 神（ ）

或请与手谈一局 或（）

无何尝有谱 尝（）

及病笃，其子跪床前 及（）

二、翻译句子

吾毕生不与人对局，是以毕生无败局。

三、太吏某的做法可取吗？联系事实谈谈看法。

参考答案：

一、神：以……为神，认为很神。

或：有人。

及：等到。

尝：曾经。

二、我平生不和别人对局（下棋），所以我一生就没有败局。

三、太吏某的做法不可取。他只会纸上谈兵，对人指手画脚，并无真才实学；他世故圆滑，装模作样。（若从正面肯定其人，则不得分）

另：

这种态度当然不可取，装模作样只会纸上谈兵没有任何意义；空谈不如实干，空谈者更没有资格批评实干的人。现实中如同某太史这样的人并没有绝迹，大有人在。（理由充分即可）

4. 曾南仲文言文阅读理解答案

译文供参考：

古台观豫章的晷与漏，是曾南仲制造的。曾南仲自年轻时就精通天文学，宣和初年考中进士，被授于南昌县尉的官职。当时龙图孙公是大帅，对他特别珍爱重视。曾南仲于是请求重新制造晷与漏，大帅特别高兴，就命令曾南仲召集匠人制造。于是就熔化了金属作为壶，雕刻了木头作为箭，壶的后面设置了四个盆一个斛，壶内的水靠盆供给，盆内的水靠斛供给，它的注水就是铜虬张着嘴吐出来。箭的旁边设置了两个木偶人，靠左边的白天司刻，夜里司点，它的前面设置了一块铁板，每到一刻一点时，就击打铁板来告诉人们。右边的白天司辰，夜里司更，它的前面设有铜钲，每到一辰一更时，就通过鸣钲来告诉人们。又设置了两个木图，其中一个用木头，举起它来测太阳的影子。另外一个用水，转动它来测量天体运行情况。制造的器物特别精致，制作的方法特别严密，都是以前没有的。曾南仲夜里观看天象，常常预言天象的迁移变化和日月星辰在运行轨道上的位次。曾经说有某星某夜当过某分，当时正是深冬严寒季节，他仰卧在床上，揭开屋顶的瓦来观看。偶然在霜下睡着了，就被寒气入侵而死去。他的学问可惜没有流传下来。

5. 古文《入蜀记》翻译

《入蜀记》译文原文（七月）十四日，晚，晴。

开南窗观溪山。溪中绝多鱼，时裂水面跃出，斜日映之，有如银刀。

垂钓挽罟者弥望，以故价甚贱，僮使辈日皆餍饫。土人云，此溪水肥，宜鱼。

及饮之，水味果甘，岂信以肥故多鱼邪？溪东南数峰如黛，盖青山也。 译文（七月）十四日，傍晚，天晴。

打开船舱中向南的窗，观看河山风光。姑熟溪中有很多鱼，不时冲开水面跃出来，夕阳照映溪水，如同银刀一样。

垂竿钓鱼、拉网的人满眼都是，因为这缘故，鱼价很低，家僮差役们每天都吃得饱饱的。当地的人说，这溪水很肥，适于鱼的生长。

等到我唱了这溪水，觉得水味道真根甜，难道当真是因为水肥的缘故吗？溪的东南许多山峰像青黑色的颜料染过一样，原来是青山啊。 原文（八月）十四日，晓，雨。

过一小石山，自顶直削去半，与余姚江滨之蜀山绝相类。抛大江，遇一木筏，广十余丈，长五十余丈。

译文（八月）十四日，（船从富池出发西行）拂晓，下雨。经过一座小石山，（这座山）笔直得像从山顶一刀削去一半，跟余姚江边的蜀山很相似。

行船在江上，遇到一木筏，宽十多丈，长五十多丈。 原文上有三四十家，妻子鸡犬臼碓皆具，中为阡陌相往来，亦有神祠，素所未睹也。

舟人云，此尚其小者耳，大者于筏上铺土作蔬圃，或作酒肆，皆不复能入夹，但行大江而已。是日逆风挽船，自平旦至日昳才行十五六里。

泊刘官矶，旁蕲州界也。儿辈登岸，归云：“得小径，至山后，有陂湖渺然，莲芰甚富。

沿湖多木芙蕖，数家夕阳中，芦藩茅舍，宛有幽致，而寂然无人声。有大梨，欲买之，不可得。

湖中小艇菱，呼之亦不应。更欲穷之，会见道旁设机，疑有虎狼，遂不敢往。”

刘官矶者，传云汉昭烈入吴尝杈舟于此。晚，观大鼋浮沉水中。

译文上面有三四十户人家，妻子儿女鸡狗以及舂米的臼、碓都有。中间有相往来的通道，还有神祠，这是向来没有见过的。

驾船的人说，这还是小的呢，大的可在竹筏上铺上土作菜田，或开酒店，大得却不再能开进小水湾，只在大江中行进罢了。这天刮逆风，（纤夫）用力拉船，从天亮到日落才走了十五六里。

船在刘官矶停泊，这里古代蕲州边界。子侄等辈上岸，回来后说：“发现一条小路，（从小路）到山后面，有一个小湖，面积很大，莲子菱角很多，沿湖有很多木芙蕖，几户人家在夕阳中，芦苇篱笆、茅屋房舍，仿佛是一个幽雅的地方，而且寂静得没有人声。

有很大的梨，想买它，但没法买到。湖中有轻快的小船菱角，叫他们也没有人答应。

想要再看个究竟，恰好看见路旁设有打捉野兽的工具，怀疑有虎狼，于走不敢再向前走了。”刘官矾，传说走蜀汉昭烈帝刘备到吴国去，曾在这里拢船上岸。

晚上，看见大鳖在水中沉浮。 原文（八月）二十一日。

过双柳夹，回望江上，远山重复深秀。自离黄，虽行夹中，亦皆旷远，地形渐高，多种菽粟荞麦之属。

晚，泊杨罗，大堤高柳，居民稠众。鱼贱如土，百钱可饱二十口；又皆巨鱼，欲觅小鱼饲猫，不可得。

译文（八月）二十一日，（船从黄州上游戚矶港出发）经过双柳夹，回头望江上，远山重重深幽清秀。从离开黄州，虽然行进在双柳夹中，也都空阔辽远，地形渐渐高了，大多种些豆子、谷子、荞麦之类的粮食作物。

晚上，在杨罗洑停泊，这里堤岸宽大，柳树高密，居民稠密众多。鱼像土般便宜，一百个铜钱（买的鱼）可以使二十个人吃饱；又都是大鱼，想找点小鱼养猫，不能找到。

原文（九月）九日，早，谒后土祠。道旁民屋，苫茅皆厚尺余，整洁无一枝乱。

挂帆，抛江行三十里，泊塔子矶，江滨大山也。自离鄂州，至是始见山 。

买羊置酒。盖村步以重九故，屠一羊，诸舟买之，俄顷而尽。

求菊花于江上人家，得数枝，芬馥可爱，为之颓然径醉。夜雨，极寒，始覆絮衾。

译文（九月）九日，（船行至荆州石首县境内）早上，往拜土神的庙。路旁的民屋，覆盖房顶的茅草都有一尺多厚，整齐得没有一根乱草。

张起船帆，在江中航行三十里，在塔子矾停泊，塔子矾是江边的大山。从离开鄂州，到这里才见到山。

买羊买酒，在村庄旁的水边停船，因为是重阳节的缘故，杀了一只羊，几条船分买了，不一会就吃完了。在江边的人家那里买了几枝菊花，芳香可爱，因此就喝得醉了。

夜里下起雨来，非常寒冷，这才开始盖被子了。 原文（十月）二十一日。

舟中望石门关，仅通一人行，天下至险也。晚，泊巴东县，江山雄丽，大胜秭归。

但井邑极于萧条，邑中才百余户，自令廨而下皆茅茨，了无片瓦。权县事秭归尉右迪功郎王康年、尉兼主簿右迪功郎杜德先来，皆蜀人也。

谒寇莱公祠堂，登秋风亭，下临江山。是日重阴微雪，天气飂飃，复观亭名，使人怅然，始有流落天涯之叹。

遂登双柏堂、白云亭。堂下旧有莱公所植柏，今已槁死。

然南山重复，秀丽可爱。白云亭则天下幽奇绝境，群山环拥，层出间见，古木森然，往往二三百年物。

栏外双瀑泻石涧中，跳珠溅玉，冷入人骨。其下是为慈溪，奔流与江会。

余自吴入楚，行五千余里，过十五州，亭榭之胜无如白云者，而止在县廨听事之后。巴东了无一事，为令者可以寝。

6. 虹文言文阅读答案

阅读下面的文言文，完成8-12题。（16分）

虹

世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐①。是时新雨霁，见虹下帐前涧中。予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡縠⑦。自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之，稍稍正东，逾山而去。次日行一程，又复见之。 孙彦先云：虹乃雨中日影也，日照雨则有之。

（选自沈括《梦溪笔谈》）

注①卓帐：竖立帐篷。②绡縠（xiāo hú）：一种丝织品。

8.用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿。每句标一处。（2分）

(1)使 人 过 涧

(2)盖 夕 虹 也

答案：（1）使人/过涧 （2）盖/夕虹也

9.写出下列句子中加点词的意思。（4分）

(1)予使契丹：_______________ （2）相去数丈：_______________

(3)立涧之东西望：___________ （4）逾山而去：_______________

答案：（1）出使 （2）距离 （3）向西 （4）越过

10.用现代汉语写出文中画线句的意思。（4分）

虹乃雨中日影也，日照雨则有之。

__________________________________________

答案：虹是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。

11.请从文中找出任意两个表示时间的词语：____________、____________。（2分）

答案：是时 久之 次日

12.用简要的语言概括本文说明的两个重点。（4分）

______________________________________________________

答案：虹的变化和形成原理。

参考译文

相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。熙宁年间，我出使契丹，到了那极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。这时刚好雨后初晴，看见彩虹出现在帐篷前的山涧中。我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中伺如隔着一层薄纱。从涧的西边往东看就能看见，这是傍晚的虹。而站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下却什么都看不见。过了很久，虹稍微偏向正东方，越过山峰离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。

孙彦先说：“虹是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。”

好的，求点赞。

7. 万观 文言文阅读答案

本文按表达方式分为两部分，1—4段是{叙述} ， 5段是{议论}， 第1段写屠户{ 遇狼 }，是故事的{开端}，第2段写屠户{惧狼}， 是故事的发展；第3段写屠户{御狼}， 是故事的进一步发展；第4段写屠户{ 毙狼 }，是故事的{ *** 和结局}。

第五段作者议论，点名故事主题。 本文写屠户杀狼，既表现了狼的{ 贪婪狡诈}，也表现了屠夫的{机智勇敢警觉}。

本文虽，但狼的贪婪狡诈却刻画的入木三分。请把表现狼的贪婪和狡猾的重点词句圈点出来。

1.狼的贪婪：缀行甚远、并驱如故、眈眈相向 2.狼的狡诈：一狼径去，其一犬坐于前、目似瞑，意暇甚、意将隧入以攻其后选文中最能表现屠户的一句是：屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。‘乃悟前狼寐，盖以诱敌’照应上文的一句是：其一犬坐于前、目似瞑，意暇甚 本段揭示主题的句子是：禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

请你谈谈从这个故事之中得到的启示。对待敌人不能一味妥协，退让，这样只能让对方得寸进尺；遇到危险情况不是硬拼，而应该用智慧战胜敌人，保护自己。

成语：杯盘狼藉、狼子野心、狼心狗肺。狼狈为奸、狼吞虎咽鬼哭狼号 声名狼藉原文： 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。

途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。

一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。

骨已尽矣，而两浪之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。

顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。

狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。

久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙（之。

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。

屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 翻译： 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。

路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。

一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。

屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。

但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。

屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。

两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。

时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。

屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。

屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。

1. 阅读下面的文言文,完成文后各题

9.C 10.A 11.B 12.(1)台谏官是天子的耳目，是用来防止堵塞蒙蔽的，如果怪罪台谏官急切正直就罢免他，不是国家的福分。

（2）碰上发大水，（吴表臣）打开常平仓用仓米救济百姓，然后把事情上报.郡中百姓感激他。（得分点：，各1分，句意2分） 解析 9. 试题分析：本题考查学生的断句能力。

首先结合语境理解划线句的意思，“时防秋/议选守边者/患乏才/表臣曰/善恶着明/则天下知逆顺之理/今取忠义不屈者/不次而用/岂特可以劝捍御/方略亦堪倚仗”，这句话是说“当时防备秋天可能发生战事，讨论选择守边防的人，忧虑缺乏将才。吴表臣说：‘好坏分明。

那么天下的人都知道叛逆和顺从的道理。现在选取忠义不屈服的人，越级提拔使用，岂止是可以鼓励保卫边疆，策划谋略方面也可以依靠。

’”；“议选”的对象是“守边者”，故“者”后要断开，排除AD两项，“知”的对象是“逆顺之理”，“理”后断开，排除B项。原文标点：时防秋。

议选守边者，患乏才。表臣曰：“善恶着明。

则天下知逆顺之理。今取忠义不屈者，不次 而用，岂特可以劝捍御，方略亦堪倚仗。”

考点定位理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

名师点睛给文言文断句时要注意发语词，句末语气词和谓语的确定。一般情况下，发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也须要停顿。

分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。

同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。特别注意“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。

10. 试题分析：回答此类题目，必须熟记文学名著的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。A项，“一般是长辈起的”错，一般是自己起的。

考点定位识记文学常识。能力层级为识记A。

技巧点拨备考时要积累名著、名篇作者、时代、国别、文学形象、作品主题等文学常识。解答此道题目，需要逐项审读，按照自己积累的有关知识，判断相关内容，是否正确；要注意各项表述中有关作品同作者、年代是否一致。

11. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。B项，“吴表臣审问盛章”错，信息源自文章第一段，应是审问武官被抓的这件事，而他人劝说，也是在审问的后面。

考点定位归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

名师点睛这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。

在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。

只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。

特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。

比如本题，选项B源自文章第一段，文中说的是“有武臣先取之，章诬以罪，系狱。表臣方鞫②之，郡将曰：‘知有盛待制乎？’表臣佯若不知者，卒直其事”，意思是“有个武官先得到该女仆，盛章诬陷武官罪名，武官被关进监狱。

吴表臣正好审理这个案子。郡中武将说：‘知道有个叫盛待制的吗？’吴表臣装不知道。

最终平反了这件事”。 12. 试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力。

第一句中，“台谏为天子耳目”是判断句，“为”，是；所以，用来……的；咎，怪罪；黜，罢免；“非国家福也”，否定判断。第二句中，发，打开；闻，使……知道；德，感激。

考点定位翻译文中的句子。能力层级为理解B。

技巧点拨本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式。最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。

文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

参考译文： 吴表臣，字正仲，永嘉人。考中大观三年进士，提拔为通州司理。

陈罐被贬住在当地，一见面就器重他。有个叫盛章的人，是朱劭的同党，曾想买一名女仆，有个武官先得到该女仆，盛章诬陷武官罪名，武官被关进监狱。

吴表臣正好审理这个案子。郡中武将说：“知道有个叫盛待制的吗？”吴表臣装不知道。

最终平反了这件事。多次做官做到监察御史。

皇帝正向往儒家学说，吴表臣请求挑选讲官来补益皇帝的道德，而且对古今的成功和失败，边防上的利和害。详细研讨探究。

从此朝廷下诏开办经学讲席。近臣有人请求任用蔡京的党徒.侍御史沈与求请求明确指出这个人来，公开进行眨斥谴责，当权的人不高兴，剥夺了沈与求的言官职责。

吴表臣抗争说：“台谏官是天子的耳目，是用来防止堵塞蒙蔽的，如果怪罪台谏官急切正直就罢免他，不是国家的福分。请恢复沈与求的。

2. 阅读下面的文言文（19分）吴祜字季英,陈留长垣人也父恢,为南海

答案小题1B小题1D小题1B小题1（1）从前马援因为（运回）薏苡招致毁谤，这是容易让人产生嫌疑的事情，确实是先贤十分慎重的举止。

吴恢于是就停做了这件事。（2） 吴祜叫退左右，询问缘由，孙性如实把父亲的话说了，吴祜让他回去感谢父亲，并把他的衣服送给他的父亲。

答案解析小题1（“且”均为副词“暂且、姑且”。A项“以”分射为介词“因为”与，目的连词“用来”。

C项“而”分别为表示转折关系的“却”“但”与表修饰的连词。D项“因分别为副词“于是、就”与介词“通过、经由”。）

小题1（①表现其具有远见卓识，谋事沉稳，③则陈述黄真事迹，与吴祜无关，⑥则陈述功曹看法，与吴祜品节没有直接关联。 ）小题1（黄真被举荐为孝廉是在吴祜之后的事情。）

小题1 （1）（落实“兴”“诚”“所慎”“乃”等字的翻译且做到语句通畅即可。）（2）（落实“故”“具”谢”“遗”等字的翻译且做到语句通畅即可）参考译文： 吴祜字季英，陈留长垣人，父吴恢，任南海太守。

吴祜十二岁时跟随父亲到任所生活，父亲想烤竹简刻经书，吴祜劝道：“现在父亲越过五岭，远在海边，这里风俗简陋，但旧时有许多珠宝珍奇，上被国家猜疑，下被诸侯寄望，如果把书写成，恐怕要用两辆车来载运。从前马援因为运回薏苡招致毁谤，这是容易让人产生嫌疑的事情，确实是先贤十分慎重的举止。

吴恢于是就停做了这件事。吴祜二十岁时，父亲去世，生活十分贫困，却不接受别人的馈赠，他常在家乡水边牧猪，同时漫步吟诵经书。

遇到父亲生前的老朋友，对他说：“你是两千石官员的儿子却做这样 *** 的事，就算你不觉得羞耻，又怎么对得起你去世的父亲呢？”吴祜只是表示谢意，坚守志节并不改变。 后来被举为孝廉，将前去 *** ，郡里给他饯行，吴祜跟小吏雍丘黄真畅谈多时，与他结友而别。

功曹认为他太傲慢了，请求罢免他。太守说：“吴季英有知人之明，你先不要多言。”

黄真后来也被举荐为孝廉，拜新蔡县令，世人称赞他清廉有节操。吴祜后来升为胶东侯相。

他为政力求仁慈清简，以身作则。 百姓有到官府打官司的，他总是先闭门自责，然后再审断诉讼，用道理开导他们，或亲自到百姓居住的地方调解，使双方和解。

啬夫孙性私下征收百姓的钱物，买了一件衣服送给父亲，父亲得到衣服，非常生气，说：“我们有这样的官员，你怎么忍心欺骗他！”逼着儿子回去认罪，孙性又惭愧又害怕，拿着衣服到官衙自首，吴祜叫退左右，询问缘由，孙性如实把父亲的话说了，吴祜让他回去感谢父亲，并把他的衣服送给他的父亲。 吴祜在胶东九年升为齐相，大将军梁冀上表推荐他任长史，到了梁冀诬奏太尉李固时，吴祜听知后请见梁冀，与他争辩，梁冀不听，愤怒地起身入室，吴祜也径自离去。

梁冀于是把吴祜调出京城任河间相，吴祜便辞官回家，不再做官，亲自灌园种菜，讲授经书，九十八岁去世。

3. 《三国志·吴书·虞翻》文言文题答案

试题没有发上来，网上也没有搜索到，暂且给你一段《三国志?吴书?虞翻》的文言文的原文及翻译，供你参考。

原文虞翻字仲翔，会稽馀姚人也，太守王朗命为功曹。孙策征会稽，翻时遭父丧，衰绖诣府门，朗欲就之，翻乃脱衰入见，劝朗避策。

朗不能用，拒战败绩，亡走浮海。翻追随营护，到东部候官，候官长闭城不受，翻往说之，然后见纳。

朗谓翻曰：“卿有老母，可以还矣。”翻既归，策复命为功曹，待以交友之礼，身诣翻第。

策好驰骋游猎，翻谏曰：“明府用乌集之众，驱散附之士，皆得其死力，虽汉高帝不及也。至於轻出微行，从官不暇严，吏卒常苦之。

夫君人者不重则不威，故白龙鱼服，困於豫且，白蛇自放，刘季害之，愿少留意。”策曰：“君言是也。

然时有所思，端坐悒悒，有裨谌草创之计，是以行耳。”《吴书》曰：策讨山越，斩其渠帅，悉令左右分行逐贼，独骑与翻相得山中。

翻问左右安在，策曰：“悉行逐贼。”翻曰：“危事也！”令策下马：“此草深，卒有惊急，马不及萦策，但牵之，执弓矢以步。

翻善用矛，请在前行。”得平地，劝策乘马。

策曰：“卿奈何？”答曰：“翻能步行，日可二百里，自征讨以来，吏卒无及翻者，明府试跃马，翻能疏步随之。”行及大道，得一鼓吏，策取角自鸣之，部曲识声，小大皆出，遂从周旋，平定三郡。

《江表传》曰：策讨黄祖，旋军欲过取豫章，特请翻语曰：“华子鱼自有名字，然非吾敌也。加闻其战具甚少，若不开门让城，金鼓一震，不得无所伤害，卿便在前具宣孤意。”

翻即奉命辞行，径到郡，请被褠葛巾与歆相见，谓歆曰：“君自料名声之在海内，孰与鄙郡故王府君？”歆曰：“不及也。”翻曰：“豫章资粮多少？器仗精否？士民勇果孰与鄙郡？”又曰：“不如也。”

翻曰：“讨逆将军智略超世，用兵如神，前走刘扬州，君所亲见，南定鄙郡，亦君所闻也。今欲守孤城，自料资粮，已知不足，不早为计，悔无及也。

今大军已次椒丘，仆便还去，明日日中迎檄不到者，与吾辞矣。”翻既去，歆明旦出城，遣吏迎策。

策既定豫章，引军还吴，飨赐将士，计功行赏，谓翻曰：“孤昔再至寿春，见马日磾，及与中州士大夫会，语我东方人多才耳，但恨学问不博，语议之间，有所不及耳。孤意犹谓未耳。

卿博学洽闻，故前欲令卿一诣许，交见朝士，以折中国妄语儿。卿不愿行，便使子纲；恐子纲不能结儿辈舌也。”

翻曰：“翻是明府家宝，而以示人，人倘留之，则去明府良佐，故前不行耳。”策笑曰：“然。”

因曰：“孤有征讨事，未得还府，卿复以功曹为吾萧何，守会稽耳。”后三日，便遣翻还郡。

（《三国志?吴书十二》）译文虞翻字仲翔，会稽郡余姚县人。会稽太守王朗让他当了自己的功曹（汉代郡守以下有“功曹史”，简称“功曹”，为郡守的总务官，除掌人事外，得参与一郡之政务）。

孙策征讨会稽时，刚好虞翻的父亲去世，虞翻穿着丧服来到府门，王朗想要抗击孙策，虞翻就脱掉丧服入府去见王朗，劝王朗不要抗击孙策而应该回避。王朗没有用虞翻的意见，迎战孙策，落得大败，逃亡到了海上。

虞翻追随护卫，到了东部侯官县（今福州），侯官的县长紧闭城门不让进去。虞翻前往说服侯官县长，然后才被放进城去了。

王朗对虞翻说：“你家里还有老母亲，你回去吧。”虞翻回到会稽后，孙策又让虞翻当了自己的功曹，用朋友交往的礼节来对待虞翻，并且亲身到过虞翻的家里拜访。

孙策喜欢骑马打猎，虞翻劝阻他说：“你虽然驱遣的是乌合之众，是其他将帅打败后解散回来归附你的士卒，但这些士卒都愿意为你效死力，即使是汉高祖刘邦也比不上你啊。但是你轻易出行，跟随的官员都来不及穿好衣服跟上你（严，衣装），吏卒们常常感到很苦恼。

治理人的领导者如果自身不持重就没有威信，所以，白龙化为鱼，结果被渔夫预且把它当成鱼刺伤了它的眼睛；白蛇自己跑出来溜达，结果被刘邦杀了。希望你稍微留意一下这方面的事情。”

孙策说：“你说的正确。但我时常有些想法，端坐在家里，忧闷不乐，就像春秋时的裨谌（人名，音píchén）打腹稿的样子，因此我就喜欢出去走走。”

《吴书》上说：孙策讨伐山区一带的越人时，斩了他们的首领后，叫他的手下全部分散开去追赶逃亡的贼寇，自己一人骑着马与虞翻在山中相遇。虞翻问他的部下在什么地方，孙策说：“我叫他们全都去追赶贼寇去了。”

虞翻说：“这件事太危险了！”虞翻叫孙策下马，说：“这里草很深，情况不明，突然之间有紧急事情发生，来不及调转马头。你不要骑马了，只能够牵着马，手里拿着弓箭步行。

我擅长使用矛戟，请允许我在前面开路。”来到平坦的地方后，虞翻又叫孙策上马。

孙策说：“你没有马，怎么办呢？”虞翻回答说：“我能步行，一天能走二百里左右，自从征战以来，将士们没有谁能比得过我。明府你请打马前行，我能大步跟上。”

走到大路上，遇见了一个吹号角的队长，孙策拿过号角自己吹起来，孙策的部下听惯了孙策吹的号角声，全都出来跟随着孙策，于是跟从孙策转战，打下了三个郡。《江表传》上说：孙策征讨黄祖时，带领军队想从豫章经过便把豫章打下来，特意。

4. 课外文言文阅读答案张巡传

高中文言文阅读训练之《张巡传》 令狐潮围张巡于雍丘，相守四十余日，朝廷声问不通.潮闻玄宗已幸蜀，复以书招巡.有大将六人，官皆开府，特进白巡，以兵势不敌，且上存亡不可知，不如降贼.巡阳许诺.明日堂上设天子画像，帅将士朝之，皆泣.巡引六将于前，责以大义，斩之，士心益劝. 城中矢尽，巡缚稿为人千余，被以黑衣，夜缒城下，潮兵争射之，久乃知其稿人；得矢数十万.其后复夜缒人，贼笑不设备.乃以死士五百斫潮营，潮军大乱，焚垒而遁，追奔十余里.潮惭益兵围之. 巡使郎将雷万春于城上，与潮相闻，贼弩射之，面中六矢而不动.潮疑其木人，使谍问之，乃大惊，遥谓巡曰：“向见雷将军，方知足下军令矣，然其如天道何？”巡谓之曰：“君未识人伦，焉知天道！”未几出战，擒贼将十四人，斩首百余级.贼乃夜遁，收兵入陈留不敢复出. 顷之，贼步骑七千余众屯白沙涡，巡夜袭击，大破之.还至桃陵，遇贼救兵四百余人.悉擒之.分别其众，妫、檀及胡兵悉斩之，荥阳、陈留胁从兵，皆散令归业.旬日间，民去贼来归者万余户. （选自《资治通鉴》） [注]①张巡：“安史”乱起时，任真源县令，因上司投敌，他率军开往雍丘. ②令狐潮：初为雍丘县令，后降安禄山. 配套习题 1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（D） A.潮闻玄宗已幸蜀 幸：特指皇帝到某处去 B.巡阳许诺 阳：装 C.贼笑不设备 备：防备 D.潮惭益兵围之 益：更加 2.下列各组句子中，加点词的意思和用法不相同的一组是（A） a、以兵势不敌，且上存亡不可知 不者，若属皆且为所虏 b、潮兵争射之，久乃知其稿人 必以长安君为质，兵乃出 c、巡使郎将雷万春于城上，与潮相闻 客从外来，与坐谈 d、君未识人伦，焉知天道 吴人焉敢攻吾邑 3.下列六句话，分别编为四组，全部表现张巡有智谋的一组是（B） ①巡阳许诺 ②巡引六将于前，责以大义，斩之 ③巡缚稿为人千余，被以黑衣 ④其后复夜缒人 ⑤未几出战，擒贼将十四人 ⑥遇贼兵四百余人，悉擒之 A.①②⑤ B.①③④ C.②③⑤ D.③④⑥ 4.下列对原文有关内容的分析和评价，不正确的一项是 （C） A.令狐潮率军包围了张巡，还以书信劝降；张巡的六名将领也劝他投降，张巡设计杀了他们，士气因此大振. B.在城中箭已用尽的情况下，张巡捆扎了千余草人，向贼兵“借”来几十万支箭，表现了他不同寻常的机智. C.通过交锋，令狐潮很佩服雷万春和张巡的治军，并以天道称赞他们，结果遭到张巡的斥责，并被打得落荒而逃. D.张巡有勇有谋，接连打败贼兵，而且对俘虏分别处理，恩威兼施，贼兵中的许多百姓都来归附他.参考译文： 令孤潮将张巡围困在雍丘，两军相互对峙四十多天，朝廷的音讯一点也得不到.令孤潮听说唐玄宗已经到蜀地去了，又用书信招降张巡.（张巡手下）有六个可以开设府署的大将，他们特意进来用兵力不够、无法与敌对抗的现实劝说张巡，并且还说皇上是死是活还不知道，不如投降敌人.张巡装同意.第二天在公堂上摆出天子的画像，率众将士朝拜，都哭了.张巡将这六人拉上前，以国家兴亡的大义斥责他们，然后杀了他们，士气倍增. 城中箭都用完了，张巡将禾杆束成上千个草人，并给他们穿上黑衣，晚上用绳子拴着放到城下，令狐潮的士兵争先恐后的射向他们，很久才知道他们是草人；张巡得箭数十万只.这以后又在夜里从城墙上放下人来，贼兵觉得好笑没有防备.于是张巡派敢死队员500人，砍向令孤潮的军营，令狐潮的军队大乱，烧掉营垒逃跑，巡部追了敌军十多里.令孤潮感到惭愧，增加士兵继续围困张巡他们. 张巡派部将雷万春在城墙上与令孤潮通话，贼兵用弩射雷万春，雷万春面部中了六箭却一动不动.令孤潮怀疑看到的雷万春是个木人，于是派探子问明详情，（得知真相后）令孤潮大吃一惊，从很远的地方对张巡说：“刚才看见雷将军，才知道你的军令如山，但是你可知天意如何？”张巡对令孤潮说：“你不识人伦，怎知天意？”时过不多久，张巡派兵出战抓住贼兵将领14人，割下贼兵首级一百多，贼兵于是连夜逃跑，退到陈留，不敢再出来. 时间不长，叛贼步兵、骑兵七千多人屯集在白沙涡，张巡率部夜袭贼兵，大胜.张巡部返回到桃陵，遇上叛贼的救兵四百多人，将贼兵全部抓获，并对他们作出不同的处理，妫、檀两州的兵士和胡兵（安禄山起兵谋反地方的兵士）全部杀掉，荥阳、陈留郡被胁迫而来的兵士，全部放掉，让他们回去做自己的本业.十天里，老百姓离开贼兵前来归附的有一万多户.不知道是不是你需要的，你也没有发习题上来，这个不确定是不是和你要的一样的题目，希望帮得到你，呵呵！。

5. 《虎丘（节选）》文言文阅读答案

虎丘记

(1)虎丘去城可六七里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。

译文虎丘离苏州城只有七八里，那山上没有高耸的山岩幽邃的沟谷，只是因为接近苏州城的缘故，（达官贵人）装饰豪华、满载声歌的游船，没有一天没有的。凡是有月亮的晚上，有花的早晨，有雪的傍晚，游人来来往往，纷繁错杂得像织布一样。中秋时节（这景象）就更加繁盛。

(2)每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间，从千人石上至山门，栉比如鳞。檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竞以歌喉相斗；雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇头顿足者，得数十人而已。已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈。一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用，一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。

译文每到这一天，苏州城家家户户倾城而出，肩挨肩，人挤人，接踵而来。无论是官宦人家的男男女女，还是平民百姓，没有谁不是打扮得漂漂亮亮的。很多人都在路边，用垫子摆上酒，席地而坐。从千人石到山门，密密麻麻紧挨着的游客多如鱼鳞。檀木所制的歌板堆积得就像山丘，酒器里盛的酒如云彩一样奔泻不停。远远望去，就像无数大雁落在平坦的沙滩上，又像彩霞铺在江面上。即使用电闪雷鸣也无法形容那热闹的场面。刚摆上酒席时，唱歌的人成百上千，声音像蚊虫齐鸣，分不清（唱些什么）。分部安排好后，都竞相以最新流行的歌曲一争高低，雅乐俗乐都有，唱得好坏也自有分别。过了一会儿，摇头踏脚按节拍唱歌的人，就只剩数十人了。不久，明月高悬在空中，山石反射着月光，如同白练，所有粗俗之乐，都悄悄停了下来。应邀唱歌的人只有三四个了，他们伴着一只箫，一只笛，一人舒缓地敲着歌板歌唱。管乐和人的歌声一起发出，清幽嘹亮，使听众陶醉不已。到了深夜，月影疏疏落落，月下树影斑驳，这时，连箫和歌板也不用了。一个人登场歌唱，四座的人都屏心静息地倾听。他的歌声细如发丝，直冲云霄。每唱一字，差不多要一刻时间。飞鸟仿佛也为这舒缓悠长的歌声所感动，徘徊不忍飞去，壮士听到这样的歌声，也忍不住要落泪。

(3)剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云（山名）得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。面北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望。堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！

译文剑泉深不可测，飞耸的岩石像刀削的一样峭立。千顷云好像是以天池等山作几案，山峦沟壑秀丽无比，这里最适合飨宴宾客。但中午过后，阳光强烈，（游客在此）无法久坐。文昌阁（景色）也好，傍晚的树更好看。它的北面是平远堂旧址，空旷无际，只有远处的虞山一点遥遥在望。平远堂荒废已久，我和江进之商量修复它，想在这里建个祠堂，祭祀韦应物、白居易等先贤。但不久我就生病了，我已经请求辞官归去，恐怕江进之修复平远堂的兴致也大减了。（可见）山川景物的兴盛荒废，确实是有时运的啊！

(4)吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上，歌者闻令来，皆避匿去，余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶（差役）之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？

译文我在吴县做了两年县令，曾六次登上虎丘。最后一次是和江进之、方子公同去的。我们坐在生公石上等待月亮出来。唱歌的人听说县令来了，都躲开藏了起来。我就对进之说：“官吏的横暴，差役的庸俗，也太过分了啊！以后我辞官后，一定要在这生公石上听曲，以月为证。”现在我幸好解免官职，客居吴地，虎丘的明月啊，不知道还记得我当年的话吗？