范文正公的家族成员_范文正公是谁的谥号

1.宋朝的这个家族因为什么强大

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3.范氏家族名人，主要事迹，所获荣誉，值得钦佩的地方，为什么

该原因与范仲淹的家族背景和他对无锡的贡献密切相关。

范仲淹，谥号“文正”，是北宋时期的政治家、文学家，思想家、改革家。其成就不仅体现在诗歌散文方面，还体现在政治军事上哦。范仲淹从小在苏州天平山下的咒钵庵学习，十六岁随母改嫁到朱文翰家，从朱氏家中带到无锡来的。

范仲淹对无锡的水利建设有重要贡献。其在任时曾积极组织力量治理太湖地区的水患，使无锡等地受益良多。

宋朝的这个家族因为什么强大

范仲淹可以称得上是古时期的大名人。当时他的家族繁荣长达800年。这是多么的让人惊叹，能一直的，反正这么长时间他的家庭应该是非常厉害的，从而我们得知范仲淹这个人也是比较厉害的。从他家出来了80多个状元，400多个进士。每个人读书成绩都非常的好，并且都成为了官员。

范仲淹是从一点一滴做起，慢慢的发展。其实在范仲淹很小的时候家里非常的穷。每天只能靠喝粥吃咸菜来生活，但是他依然没有放弃学习，并且在享受着学习中的快乐。待他学成之后，他保留了很多的好习惯，并且他为人正直善良，乐于助人。经常的会帮助一些贫苦的人，有困难的人。把我们中华的美德体现的淋漓尽致。

范仲淹的美德，遗传给了自己的子女。范仲淹自己的一些良好行为以及习惯遗传给了子女，并且还有一些后代。家里所有人都保持着善良正义，他是在一生中有大智慧，并且你能把这些都交给子孙以及家族里的人。范仲淹本人以及后代的著作也是比较多的，应该能达到7000卷左右。流传到后世，在我们学习的一些课本中都有范仲淹的文章。

范仲淹可以称得上是古代的名人。大多数人都读过他的著作，非常的好，并且脍炙人口。并且在他的文章中我们能学到很多的道理，对于生活以及学习都是有帮助的。虽然他的文章大多数以文言文为主，但是经过我们的分析与理解都能够弄清楚。并且在学习他的文章对于我们的帮助是特别大的。

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原文在这，讲的是宋朝的范氏家族

宋代钱公辅的《义田记》中有过这样一段记载：

“范文正公，苏人也……置负郭长稔之田千亩，号曰‘义田’以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族中长而贤者主其计，而时出纳焉……仕而居官者罢莫给。”

意思是说，范仲淹花费巨资购置良田，不是用来圈地致富，而是拿佃租接济贫寒不能自立的老百姓。

而这只是一个发端，一直到清雍正年间，范氏一族的后人，还在不断注入资产，形成了一条横跨了数百年的伟大的慈善事业。

当然，这样伟大的事业也并非一帆风顺，其中就曾遭遇两次大难。

南宋时期，因为战乱，无数田地、房屋被占用，范氏家族的“义田”所剩无几。

如果按照我们惯常的思维，这样的义举已经坚持了近百年，因为外力破坏，无以为继，就算弃之不理也无可厚非。

但是范仲淹的五世孙范良器、范之柔兄弟却勇敢地承担起重振义田的任务，他们毫不犹豫地将自己的私产全部捐献出来，使义田恢复如初。

到了明朝，义田再次遭到破坏，当时闻名天下的清官苏州知府钟况得悉后，立即投入人力物力资助，再加上范氏后人的勉力支持，重新撑起了这项传承了数百年的慈善事业。

无论是子孙的继承，还是旁人的援助，范氏一族的善举之所以能够赢得后人的云集景从，无非就是在家风之中，牢牢印刻下两个字——“行善”。

范氏家族名人，主要事迹，所获荣誉，值得钦佩的地方，为什么

《义田记》

范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管帐目，经常总计收入和支出。每天的饭，一人供给一升米；每年的衣服，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千线，闺女改嫁的发给三十千线；娶儿媳妇的发给三十千线，再娶的发给十五千线；丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十多口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮食，来供应在这里的聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。

当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子孙们也没有钱财为他举办象样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给儿子而已。

古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说：“这是隐瞒君主的赏赐啊。”晏子回答说：“自从我显贵以后，父系的亲族，没有不坐车的人；母系的亲族，没有衣食不足的人；妻子的亲族，没有挨饿受冻的；齐国的士子，等待我的接济而点火做饭的有三百多人。象这样，是隐瞒君主的赏赐呢？还是彰明君主的赏赐呢？”于是齐君使用晏子的酒杯，罚桓子饮酒。我仰慕晏子好行仁德，齐君了解贤者，而桓子能认错服义。又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井然的次序：先说父系亲族，后说母系亲族，再说妻子的亲族，最后才提到关系疏远的贤者。孟子说：“由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而爱惜世间万物。”晏子的作为接近于这一点啊。现在从范文正公的购置义田这件事来看，是比晏平仲还要贤明啊。他施行的规模的久远和全面，恐怕是要超过晏子的。

啊！当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第的雄伟，车驾的华丽，歌妓的众多，妻儿的富有，仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人不能登门的，难道还少吗？何况说帮助疏远的贤者呢？地位在他们以下的是卿，是大夫，是士，禄米的充裕，享用的丰富，也仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人，拿着破碗讨饭，成为沟中的饿殍的，难道少吗？何况对于其它的人呢？这些人都是范文正公的罪人啊！

范文正公的忠义誉满朝廷，业迹流布边境，功名传遍天下，后代一定会有史官记载的，我可以不用赘述了。唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留赠世人。

《曹刿论战》

鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“掌权的人会谋划这件事的，你又如何参与呢？”曹刿说：“掌权的人眼光短浅，不能深谋远虑。”于是去拜见鲁庄公。（曹刿）问：“您凭什么跟齐国打仗？”鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自占有，一定把它分给别人。”（曹刿）答：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要对神说实话。”（曹刿）答：“小小的信用，不能得到神灵信任，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能全部明察，但一定根据实情处理。”曹刿说：“尽力（为人民）做好本职的事，可以凭（这一点）去打一仗。作战时请允许我跟从你去。”

鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦。”齐军被打得大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”下车去察看齐军的车印，又登上车手扶横木望了望齐军，（然后）说：“可以追击了。”于是追击齐军。

打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气；第二次击鼓，士兵们的勇气就衰减了；等到第三次击鼓，士气就枯竭了。敌方的勇气已经殆尽而我方的士气高涨，所以打败了他们。（像齐国这样的）大国，难以摸清（它的情况），怕有埋伏，我看见他们的车轮印混乱，望见战旗倒下了，所以才追击（他们）。”

《文天祥从容就义》

元世祖至元十九年十二月八日，世祖召唤文天祥到宫殿中。文天祥见了元世祖，只是拱手长揖而不跪拜。元世祖的侍臣强迫他，他仍坚定挺直地站立著，不被他们的威势所动摇。并且极力陈述宋朝没有不遵循仁道的国君，也没有需要抚慰的人民；不幸的是谢太后年老而皇帝年纪又太小，掌权的奸臣（贾似道等人）耽误了国家，用人、行政措施都不恰当，元朝又利用宋那些叛国的将军、臣子，攻陷宋的国都，毁灭宋的宗社。文天祥在宋朝力图振作时担任宰相，现在宋朝亡了，应该尽快以死殉国，不该长时间苟且偷安。

皇帝派人告诉文天祥说：「你如果肯像侍奉宋一般的来侍奉我，立刻让你当中书省宰相。」天祥说：「我文天祥是宋的状元宰相，宋灭亡了，只能死，不能偷生，如能一死就心满意足了。」皇帝又派人告诉他说：「你不做宰相，就做枢密使。」文天祥回答：「除了一死以外，没有什麼可做的了。」皇帝就命令他退下。

第二天有臣子上奏说：「文天祥不愿意归顺臣服，应该判处他。」参知政事麦术丁极力赞成他建议的判决，於是皇帝就批准了这个奏议。

文天祥即将被押出监狱时，写下自白的遗书，绑在衣带上。文词说：「孔子说要成全仁德，孟子说要为正义而牺牲；因为该负的责任都尽了，所以才达成了仁德。读圣贤经典，所要学习的（不是成仁取义）又是什麼事呢？从今以后，我差不多已经没有愧疚了。」他被押过市集时，气概神色自如，态度从容，围观的人多得像墙壁一样。即将受刑的时候，不慌不忙地向行刑的官吏说：「我该做的事都做完了。」又向围观的人询问南北方向，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，但到达时文天祥已经死了。当时凡是看见、听见的人，没有不伤心流泪的。

范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文，谥文正，亦称范履霜，北宋著名政治家、文学家、军事家、教育家。祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。他的文学素养很高，著名的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。皇祐四年五月二十日（1052年6月19日）病逝于徐州，终年63岁。是于年十二月葬于河南洛阳东南万安山，封楚国公、魏国公，有《范文正公集》传世等。

范蠡(lǐ) ，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户邑(今河南淅川县)人。春秋末著名的政治家、军事家、道家和经济学家。被后人尊称为"商圣"，"南阳五圣"之一，他虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。世人誉之:"忠以为国;智以保身;商以致富，成名天下。"后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神。被视为顺阳范氏之先祖。