关于孔子的作文题目一般怎么起_关于孔子的作文题目一般怎么起名字呢

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孔子和孟子（任选一人）该如何去写关于他们的作文，请举例说明，快一点！

       可根据以下知识编写“　孔子（公元前551年9月28日~公元前479年4月11日），子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市南辛镇）人。是我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。家中排行第二。中国古代文学家、思想家、、教育家、社会活动家、古文献整理家，儒家学派编撰人，被后人推崇为儒家学派创始人。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。孔子弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录记录下来，作成《论语》。

       在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”。 孔子与孟子并称“孔孟”，他们的思想并称为孔孟之道。孔子被尊为“至圣”“素王”，曾子则为宗圣，孟子为“亚圣”。他的言行被他的学生写成创世巨作《论语》。他还是世界最著名的文化名人。是儒家学派的创始人。

       然而另有一种俊式学说“反孔精英”杨诚俊先生却认为孔子一无是处。再然而，另有一种学说“反羊精英”杨正宗先生却认为杨诚俊一无是处，其行为纯属哗众取宠。

       孔子精通《周易》，据说是《十翼》所作者，孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题。

       历史记载

       政治生涯

        孔子幼年时极为聪明好学，二十岁的时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺六寸，今1.9米以上，具体是196.8cm。臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量为豪。 影视作品中的孔子孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，经常思考治理国家的诸多问题，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻。鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。孔子治理中都（今汶上县）一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了隳（hui，音辉）三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。

       孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。

       鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而亡。

       发奋忘食，乐以忘忧

       孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

       安贫乐道

       子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”

       学而不厌，诲人不倦

       孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

       直道而行

       孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。怀着 与人为善的理念孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。

       政治思想

       孔子是中国的，儒学是世界的。孔子为我国儒家学派的创始人。自汉朝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒学一直被历代统治者视作正统学科，以至作为任贤用能的标准，影响延绵数千年至今。

       子临川曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。

       孔子家世

       据《史记--孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名 孔子第77代子孙--孔德成臣微子启于宋。 建都商丘（今河南商丘一带）。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，自孔父嘉之后，其后代子孙开始以孔为姓。其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。

       孔子的父亲为叔梁纥（叔梁为字，纥为名，音hé），母亲为颜徵在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，他人品出众，曾建立过两次战功，因曾单臂托住悬门让冲进城池的部队撤出而闻名。曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，依照当时的礼仪不宜继嗣，于是又与年轻女子颜徵在生孔子。　公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜市东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔子母子也不为施氏（叔梁纥的正妻）所容，孔母颜徵在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜徵在卒，他服了三年丧。

       孔子十九岁时娶宋国人丌官氏为妻，一年后丌官氏生子，鲁昭公曾派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，故给儿子取名为鲤，字伯鱼。鲁哀公十年(公元前485年)，孔子夫人丌官氏去世。

       生平年表

       1岁：公元前551年（鲁襄公二十二年）孔子9月28日生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，今从《史记 孔子世家》说。

       2岁：公元前550年（鲁襄公二十三年）孔子在鲁。

       3岁：公元前549年（鲁襄公二十四年）其父叔梁纥卒，葬于防山（今曲阜东25里处）。孔母颜征在携子移居曲阜阙里，生活艰难。

       4岁：公元前548年（鲁襄公二十五年）孔子在鲁。

       5岁：公元前547年（鲁襄公二十六年）孔子弟子秦商生，商字不慈，鲁国人。

       6岁：公元前546年（鲁襄公二十七年）弟子曾点生，点字皙，曾参之父。

       7岁：公元前545年（鲁襄公二十八年）弟子颜繇生，繇又名无繇，字季路，颜渊之父。

       8岁：公元前544年（鲁襄公二十九年）弟子冉耕生，字伯牛，鲁国人。

       9岁：公元前543年（鲁襄公三十年）孔子在鲁。这一年，郑国子产执政，“使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍。”（《左传襄公三十年》）郑国大治。后来孔子对子产的政绩评价很高。

       10岁：公元前542年（鲁襄公三十一年〕弟子仲由生，字子路，卞人。 是年鲁襄公死，其子躌继位，是为昭公。

       11岁：公元前541年（鲁昭公元年）孔子在鲁。

       12岁：公元前540年（鲁昭公二年）弟子漆雕开生，字子若，蔡人。

       13岁：公元前539年（鲁昭公三年）孔子在鲁。

       15岁：公元前537年（鲁昭公五年〕孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，故曰：“吾十有五而志于学”。（《论语?为政》)

       16岁，公元前536年（鲁昭公六年）郑铸刑鼎。弟子闽损生，字子骞，鲁国人。

       17岁：公元前535年（鲁昭公七年〕孔母颜征在卒。是年。季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。

       19岁：公元前533年（鲁昭公九年）孔子娶宋人亓官氏之女为妻。

       20岁：公元前532年（鲁昭公十年）亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。是年孔子开始为委吏，管理仓库。

       21岁：公元前531年（鲁昭公十一年）是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子说:“吾少也贱，故多能鄙事。”

       27岁，公元前525年（鲁昭公十七年〕郯子朝鲁，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。

       30岁：公元前522年（鲁昭公二十年〕自十五岁有志于学至此时已逾15年，孔子经过努力在社会上已站住脚，故云”三十而立”。（《论语 为政》）是年齐景公与晏婴来鲁国访问。齐景公会见孔子，与孔子讨论秦穆公何以称霸的问题。弟子颜回、冉雍、冉求、商瞿、梁鴷生。回字渊，雍字仲弓，求字子有，瞿字子木，皆鲁国人；鴷字叔鱼，齐国人。

       31岁：公元前521年（鲁昭公二十一年）弟子巫马施、高柴、宓不齐生。施字子期，陈国人；柴字子高，齐国人；不齐字子贱，鲁国人。

       32岁：公元前520年（鲁昭公二十二年）弟子端木赐生，赐字子贡，卫国人。

       34岁：公元前518年（鲁昭公二十四年）孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聘，问乐于苌弘。

       35岁：公元前517年（鲁昭公二十五年）鲁国发生内乱。《史记 孔子世家》云：“昭公率师击（季）平子，平子与孟孙氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔齐。”孔子在这一年也到了齐国。

       36岁，公元前516年（鲁昭公二十六年）齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。孔子得到齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。

       37岁：公元前515年（鲁昭公二十七年）齐大夫欲害孔子，孔子由齐返鲁。吴公子季札聘齐，其子死，葬于瀛、博之间。孔子往，观其葬礼。弟子樊须、原宪生。须字子迟，鲁国人；宪字子思，宋国人。

       38岁：公元前514年（鲁昭公二十八年）晋魏献子（名舒）执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举，云：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。”

       39岁，公元前513年（鲁昭公二十九年）是年冬天晋铸刑鼎，孔子曰“晋其亡乎，失其度矣。”

       40岁：公元前512年（鲁昭公三十年）经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，故自云“四十而不惑”。弟子澹台灭明生。灭明字子羽，鲁国人。

       41岁：公元前511年（鲁昭公三十一年）弟子陈亢生。亢字子禽，陈国人。

       42岁：公元前510年（鲁昭公三十二年）昭公卒，定公立。

       43岁：公元前509年（鲁定公元年）弟子公西赤生。赤字华，鲁国人。

       45岁：公元前507年（鲁定公三年）弟子卜商生。商字子夏，卫国人。

       46岁：公元前506年（鲁定公四年）弟子言偃生。偃字子游，吴国人。

       47岁：公元前505年（鲁定公五年）弟子曾参、颜幸生。参字子舆，鲁国人。幸字子柳，鲁国人。

       48岁：公元前504年（鲁定公六年〕季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为“陪臣执国命”。(《论语?季氏》)《史记?孔子世家》云：“陪臣执国政。.……故孔子不仕，退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”阳虎欲见孔子，孔子不想见阳虎、后二人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态。此事当在鲁定公五年或鲁定公六年。

       49岁：公元前503年（鲁定公七年）弟子颛孙师生。师字子张，陈国人。

       50岁：公元前502年（鲁定公八年）自谓“五十而知天命”。（《论语?阳货》）“公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说。”

       51岁: 公元前501年（鲁定公九年）孔子为中都宰，治理中都（今汶上县）一年，卓有政绩，四方则之。弟子冉鲁、曹坅、伯虔、颜高，叔仲会生。鲁字子鲁，鲁国人：坅字子循，蔡国人：虔字子析，鲁国人；高字子骄，鲁国人：会字子期。鲁国人。

       52岁：公元前500年（鲁定公十年）孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，摄相事。夏天随定公与齐侯相会于夹谷。孔子事先对齐国邀鲁君会于夹谷有所警惕和准备，故不仅使齐国劫持定公的阴谋未能得逞，而且逼迫齐国答应归还侵占鲁国的郓、鄵、龟阴等土地。

       53岁：公元前499年（鲁定公十一年）孔子为鲁司寇，鲁国大治。

       54岁：公元前498年（鲁定公十二年）孔子为鲁司寇。为削弱三桓，采取堕三都的措施。叔孙氏与季孙氏为削弱家臣的势力，支持孔子的这一主张，但此一行动受孟孙氏家臣公敛处父的抵制，孟孙氏暗中支持公敛处父。堕三都的行动半途而废。弟子公孙龙生。龙字子石，楚国人。

       55岁：公元前497年（鲁定公十三年）春，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子离开鲁国到了卫国。十月，孔子受谗言之害，离开卫国前往陈国。路经匡地，被围困。后经蒲地，遇公叔氏叛卫，孔子与弟子又被围困。后又返回卫都。

       56岁，公元前496年（鲁定公十四年）孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。子路对孔子见南子极有意见批评了孔子。郑国子产去世孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是“古之遗爱”。

       57岁：公元前495年（鲁定公十五年）孔子去卫居鲁。夏五月鲁定公卒，鲁哀公立。

       58岁：公元前494年（鲁哀公元年〕孔子居鲁，吴国使人聘鲁，就“骨节专车”一事问于孔子。

       59岁：公元前493年（鲁哀公二年）孔子由鲁至卫。卫灵公问陈（阵）于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去，去卫西行。经过曹国到宋国。宋司马桓魋讨厌孔子，扬言要加害孔子，孔子微服而行。

       60岁：公元前492年（鲁哀公三年）孔子自谓”六十而耳顺”。孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称之为”累累若丧家之犬”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！”

       61岁：公元前491年（鲁哀公四年〕孔子离陈往蔡。

       62岁：公元前490年（鲁哀公五年）孔子自蔡到叶。叶公问政于孔子，并与孔子讨论有关正直的道德问题。在去叶返蔡的途中，孔子遇隐者。

       63岁：公元前489年（鲁哀公六年〕孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚人相救。由楚返卫，途中又遇隐者。

       64岁：公元前488年（鲁哀公七年）孔子在卫。主张在卫国为政先要正名。

       65岁：公元前487年（鲁哀公八年）孔子在卫。是年吴伐鲁，战败。孔子的弟子有若参战有功。

       66岁：公元前486年（鲁哀公九年）孔子在卫。

       67岁：公元前485年（鲁哀公十年）孔子在卫。孔子夫人亓官氏卒。

       68岁：公元前484年（鲁哀公十一年）是年齐师伐鲁，孔子弟子冉有帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来？冉有答曰“学之于孔子”。季康子派人以币迎孔子归鲁。孔子周游列国14年，至此结束。季康子欲行“田赋”，孔子反对。孔子对冉有说：“君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则丘亦足矣”。

       69岁：公元前483年（鲁哀公十二年）孔子仍有心从政，然不被用。孔子继续从事教育及整理文献工作。孔子的儿子孔鲤卒。

       70岁：公元前482年（鲁哀公十三年〕孔子自谓“七十而从心所欲，不逾矩”。颜回卒，孔子十分悲伤。

       71岁：公元前481年（鲁哀公十四年〕是年春，狩猎获麟。孔子认为这不是好征兆，说：“吾道穷矣”。于是停止修《春秋》。六月齐国陈恒弑齐简公，孔子见鲁哀公及三桓，请求鲁国出兵讨伐陈桓，没有得到支持。

       72岁：公元前480年（鲁哀公十五年〕孔子闻卫国政变，预感到子路有生命危险。子路果然被害。孔子十分难过。

       73岁：公元前479年（鲁哀公十六年）四月，孔子患病，不愈而卒。葬于鲁城北。鲁哀公诔之曰：“天不吊，不潎遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律”。不少弟子为之守墓三年，子贡为之守墓六年。弟子及鲁人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。野史记载曾皙、冉有、公西华侍坐。韦伯入，舞乎韦伯。夫诸子皆瞎！子识礼乐，俟君子。莫之能御也，曰：“汝何由可止也？”韦伯曰：“汝行窗，吾由此可止也！”子为之，韦伯触使坠之，子殁。

       诗文与著作

       孔子诗选

       去鲁歌

       彼妇之口，可以出走。彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁。

       蟪蛄歌

       违山十里，蟪蛄之声，犹尚在耳。

       龟山操

       予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何！

       注：《琴操》：“季桓子受齐女乐，孔子欲谏不得，退而望鲁龟山作歌，喻季之蔽鲁也。”《琴操》，古琴曲集，传为东汉蔡邕辑。

       盘操

       干泽而渔，蛟龙不游。覆巢毁卵，凤不翔留。惨予心悲，还原息陬。

       注：见《琴操》。

       曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。

       （《论语》为孔子弟子收集整理出来的。）

       人物轶事

       孔子行礼

       传说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子。歇一会儿吧！”

       “好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（当时行礼用的器具），不声不响地出了屋门。

       母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”

       孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”

       “你行大礼干什么呢？”母亲问他。

       “如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”

       母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。

       在一个礼崩乐坏的年代，孔丘的举止确实是不同凡响的。

       评赎奴隶

       当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，他就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶从鲁国人被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。

       评落水救人

       还有一个故事：一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果。

       孔子学琴

       孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”，孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。又练了很多日子，师襄子又说“可以了，你已于其数”可是孔子仍说“不可以，未得其志”。又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲，于是，反复的钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。

       名言语录

       不义而富且贵，于我如浮云。

       士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

       不学礼，无以立。

       三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

       知之为知之，不知为不知，是知也。

       敏而好学，不耻下问。

       裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

       慎终，追远，民德归厚矣。

       学而不思则罔，思而不学则殆。

       小不忍则乱大谋。

       匹夫不可夺志也。

       道不同，不相为谋。

       己所不欲，勿施于人。

       贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

       富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。

       志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

       君子和而不同，小人同而不和。

       子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

       子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

       子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

       子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

       子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

       子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

       子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

       子曰：“《关雎》，乐而不*，哀而不伤。”

       子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

       子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

       子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

       子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

       子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

       季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

       子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

       子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

       子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

       子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

       叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

       子以四教：文、行、忠、信。

       子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

       子曰：“不在其位，不谋其政。”

       子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

       子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

       子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

       子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

       子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

       颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”

       逝者如斯夫，不舍昼夜。

高中以榜样为话题的作文题目

       一）、学与思 两千多年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔”，意思就是说，一个人在学习中，倘若只知道死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无收获。孔子的话是很有道理的。 一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的补充，这两者是紧扣的两环，缺一不可。正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“己为”。只有学而思之，才能将所学知识融会贯通、举一反三。 学与思想结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。在马列主义传播到中国大地的时候，以毛泽东、周恩来等为领导的共产主义者，在汲取马列精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的道路，最终缔造了社会主义新中国。试想，革命先辈们如果不是学与思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命怎能成功？文艺复兴的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚？学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。 今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。因此，美国教育界正在努力改革原有教学体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学；欧洲、日本纷纷不其后尘，我们中国的教育体制改革已经迫在眉睫、势在必行。明天的创造型人才，正是要从今天学生中培养起来。所以，我们更应该做到：在学习中思考，在思考中提出独立的见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择。 在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望。 （二）谈“生于忧患，死于安乐”的片面性 孟子说：“生于忧患，死于安乐。”这句话，千百年来被人们视为警世格言。其实，这句话是具有极大的片面性的。 不错，“生于忧患，死于安乐”的例子举不胜举。譬如：越王勾践若不是在吴国受尽屈辱，他回国怎能卧薪尝胆呢？不卧薪尝胆，又怎会强盛起来而一举灭吴呢？中国女排如果不是在同世界强手对垒中受尽窝囊气，又怎会一跃而起创造出“五连冠”的奇迹呢？这些事实说明，人确实能在忧患中生存发展。 然而，“生于忧患，死于安乐”是有条件的。这条件是什么呢？那就是看你有无理想，有无毅力，有无奋斗的精神。只要有理想，有毅力，有一股拼命奋斗的精神。那么处在忧患之中，自会求得生存和发展；同样，有理想，有毅力，有了不断进取的精神，即使处在安逸的环境中，也决不会走向死亡的坟墓。 一个人，为忧患所困扰，不能挣脱忧患的泥潭，索性破罐子破摔，消极沉沦，不与劣境抗争，那么就不能在“忧患”之中求生。是“生”还是“亡”，关键在于人“为”还是“不为”。“为”，无论是处在忧患之中，还是处在安乐之中，都可以“求生”。“不为”，无论是处在逆境中还是顺境中，都难免一“死”。 时代前进了，人民正在向小康迈进，处在忧患之中的人越来越少了，多数的人处在顺境之中。在强调“忧患之中”求生的同时，也应当讲讲“在安乐之中求发展”。只要我们正确对待“安乐”，把顺境当作起飞的宽广跑道，那么，我们就能主宰“生”和“死”，就能把握成功的钥匙。 有甲、乙、丙三个工厂，甲、乙两个厂都濒于倒闭，主管部门向甲、乙厂出示了黄牌。甲厂接到黄牌，干群一心，进行企业改革，大胆任用人才，加强纵向和 横向的联系，加强企业管理，结果，第一年扭亏为盈，第二年就获纯利10万元。而乙厂接到黄牌后，领导辞职，职工各自寻门路去了，终于闭门关厂了。乙厂并没有在忧患中求生。丙厂是个乡镇企业，原先固定资产只有3000元，工人8个。干了两年，其产品冲向了全省，年产值达21万，工人50人。第四年，全厂职工已有100多人了，年产值达百万元。现在，丙厂的产品已畅销亚洲了。丙厂越办越红火，并没有在顺境中却步。可见，“为”字是多么重要啊！历史表明，无论是一个国家，一个单位，或者是一个人，只要“为”，只要奋斗不息，就可以“弱变强”“强更强”；如果“不为”，坐等幸福或享清福，那么，“强”必转“弱”， “弱”则趋于“亡”。 所以说，“生于忧患，死于安乐”这句话，只说对了一半，还不能算作完美的警世之言。 这个应该还是可供借鉴的，作文还是要自己添枝加叶的，最好是开头结尾自己写~~~

选择一个字作为题目写作文

       榜样作为人们正己的一面镜子以及引领人生的一个坐标，散发着迷人的魅力，发挥着极为重要的作用。以下是我整理的榜样为话题的作文题目，希望可以帮到大家!

       榜样为话题的作文题目：我心中的好榜样

       　生活简朴、工作劳苦的周总理，助人为乐、勤奋好学的雷锋以及品德高尚的孔子，这些人都是我们学习的榜样。家喻户晓的大文豪马克?吐温说过：19世纪有两大奇人，一位是拿破仑，另一位就是海伦?凯勒。当时我一直明白这是为什么，直到我看到了《假如给我三天光明》这本书，我才明白了。

       　这本书讲的是海伦?凯勒的一生。不幸的海伦在一岁半时便被疾病夺走了视力、听力甚至连说话的能力都没有。她看不见花朵的艳丽、听不见鸟儿的歌声，即使想要表达自己的想法也无可奈何。她，一个残疾人，心里本是一片无边无际的黑暗，已经与有声有色的大千世界隔绝了。但却因为一个人而发生了改变。海伦因疾病失聪失明，帕金斯学院的院长亚纳克乃斯先生为海伦派遣了一位叫安妮?莎莉文的老师去教导海伦。安妮?莎莉文老师为她指明了一条人生的道路，为她漆黑的人生点亮了明灯。莎莉文老师教海伦写字、读书。从此，海伦求知若渴，凭着自己惊人的毅力和比别人更加倍的努力，考上了哈佛大学，这对于一个失明和失聪的人而言，可说是难以置信。最后于1904年以优异成绩取得文学学士学位，并成为首位毕业于高等院校的聋盲人。而这么多年来莎莉文老师则一直留在海伦?凯勒身边，并将教科书与上课内容写在海伦?凯勒的手掌上，让凯勒能了解其内容，可以说是对海伦尽心尽力。最终，海伦以优异的成绩毕业于哈佛大学。

       　而身为正常人的我们，为什么只有到了失去时才会醒悟、才会叹息，才会觉得光明太宝贵呢?海伦可以在黑暗中探求光明，摸索寻找正确的人生之路，为什么我们不可以呢?我们应该向海伦学习，无论是她超乎常人的毅力，对光明的渴望，还是坚持不懈的精神!都让我敬佩，啊!海伦，你就是我们心中学习的好榜样!

        榜样为话题的作文题目：她是我学习的榜样

       　在一间房间里，阳光照射到了书桌上，其间有一个十四五岁的女孩，她一边看书，一边用笔在书上做批注，她对周围的环境都不理睬。有人走过，她头也不回，只是专心致志的看书。这就是家里的书呆子我的表姐。

       　记得有一次，我们几个好朋友到表姐家里去玩，她热情地招待了我们。我们正玩得开心，我忽然发现表姐不见了，我们几个分头去找她，最后我们终于在她的书房里找到了她，那时她正在看书，只见她静静地看，时不时还用笔把书上的好词好句画起来，整个屋子里静悄悄的，只有水笔在书上发出的沙沙的声音。我叫了她一声，她回过头来看我，我叫她一起去玩，她却说：不了，你们去玩吧，我还要看书呢!说完，她又钻到浩如烟海的书籍中读书去了。 记得还有一次，她来我们家里玩，她一进我家，就跑到我房间里看书。妈妈在厨房做菜，妈妈发现没有青椒了，就让表姐去买。表姐一边拿着书，一边含糊回答：知道了。然后拿着钱就跑了出去。二十分钟后，表姐回来了。只见她手里拿了一袋土豆，妈妈问她：不是叫你买青椒吗?怎么买了一袋土豆?表姐疑惑的问：您不是叫我买土豆的吗?妈妈被她气得哭笑不得，但又没办法，因为家里人都知道表姐是一个书迷，想让她不看都不行。看看表姐看书 那如痴如醉的样子，我真是自叹不如。她学习是那么自觉，认真，从不让她爸妈操心，而且学习成绩在班级名列前茅。真是让我佩服。

       　表姐虽然因读书闹了不少笑话，但是她学习的态度是值得我学习的，她是我学习上的好榜样。她的学习态度值得大家学习。

        榜样为话题的作文题目：榜样的力量

       　从我个人的观点来看我们中国人不拜鬼神!我们拜偶像......说这句话并不是凭空，且看我们心中神一样的人物：有教育界儒家的代表人物孔子，有忠义的化身桃园三结义的关羽，有木匠的祖先鲁班，当然还有我们当代的好公仆?雷锋?

       　如上所讲哪个是虚构?哪个又是神话?他们都是真实存在的人物!在这里让我们看看美国，他们信奉主，所谓的耶稣!但是?主?是个模糊的概念，他又在哪里呢?还是觉得我们的信仰靠谱!我们需要榜样的力量，因为这样我们才有一个学习的目标，这样我们才有一个行使的准则!或者说我们才有动力......我们的目标就是要做出像先人那样的成绩!但是这又何尝容易，生活便有了努力生活便有了滋味。

       　我们做不了孔子，我们成不了关羽，我们更不能变成鲁班!因为时代在进步，时势造英雄!我们生活在当代，当代需要的是什么?我想我们并没有必要非要再创建一套教育理论，我们也没有必要玩个人英雄事迹然后再单刀赴会一次，我们更没有必要挑战更新如今的建筑行业!因为如今已经很好很好，我们还有其它的事情要做!就让这些英雄们永远的活在我们的心中，就像一个触不可及的灯塔，难道让他们照亮我们前进的路途不好吗?何必非要成为他们!

       　其实离我们最近的是雷锋，雷锋是个普通人，但是却做了最不普通的事情!他一心一意为人们服务，处处为别人着想!我想他一定为自己做的事情而快乐，他也许没有想到他虽然已经不再，但是却活在了我们每个人的心中!人死了或重于泰山或轻于鸿毛，雷锋属于前者!当代社会缺乏这种互帮互助的精神，当代社会呼吁雷锋精神的到来!

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关于孔子的作文精选5篇范文

       1. 以《一个字》为题的作文

        何者为善？

        心存善念，施善于人，方为善也。

        心存善念，方能完美人格。（可删）

        孔子作为“大成至圣先师”，周游列国，著书讲学，宣传的便是“仁政”思想。 “仁”作何义？心存善念，仁者爱人，兼善天下，便是“仁”的本质。

        一日，孔子马棚着火，当孔子听到这件事时，却只说：“伤人乎？不问马。”短短两句六字，便可从中窥探出孔子的善心了。在自身利益受损后，还为他人着想，这便是善义之举。（善=善念）

       

        孙叔敖幼时在田间玩耍，忽见一三头蛇，便将它杀死并埋了起来，惟恐别人看到。回来告诉妈妈，当他得知传说见到这种蛇的人会死去时，他并没有惧怕，因为当他用小手将蛇掩埋的一刻，已将自己的善心播洒到远方。也正是因为他心存善念，终被举于海，成为古代名士。

        心存善念，方能成就大业。（本文似乎无须分成三部分来陈述，选择一个角度展开即可）

        秦穆公一日出游，不料左骖丢失，待他找到时，发现农夫已将其捆绑，正欲杀之。宰杀皇上之马，本可判死罪，但出乎意料，秦穆公不但没有恼羞成怒，反而怕肉伤身子，又赐给他们酒喝。如此善意之举，怎能不令人感动？终于，在韩原之战中，农夫助穆公一臂，取得了战争的胜利。

        心存善念，便是爱的传递。

        当丛飞在舞台上用生命演唱时，虽然脸色已经憔悴，但那闪光的眸子中仍跳动着爱的火焰，那是温暖的传递。也许他的心早已飞到了贫困的山区，看到失学的孩子又背起书包时，他收获了慰藉。

        当九十多岁的白礼芳老人走完人生的最后一程时，他终于满意地合上了眼睛。一个本该享受天伦之乐的老人，却每日收废品捡垃圾，用自己多年的积蓄救助了十多个大学生，而自己的生活一贫如洗。心存善念，他传递了温暖与爱。（这些例子都很好，很好地诠释了“善”的内涵）

        无数个春暖花开的日子，闭上眼，总会看到金黄的麦地，看到海子像一个白色的天使，站在麦田中间，双手合十，为众生祈祷。

        陌生人，我也为你祝福：

        愿你有一个灿烂的前程

        愿你有情人终成眷属

        愿你在尘世间获得幸福

        我只愿：面朝大海，春暖花开…

2. 以选择为题,写一篇作文

        如果给我一片盈盈的月光，我会选择一抹最清的；如果给我一片暖暖煦日，

        我会选择一抹最暖的；如果给我一股徐徐清风，我会选择一缕最柔的。

        我想，我们应该感到庆幸，对于世间的许多，或好或坏，我们都拥有一个选择的机会，

        包括人生。 找作文.啦

        行走于漫长的人生道路中，你如果选择了良好的机会，把握了优越的时机，于是，你便踏上了优良的人生大道。但是，甚多的选择中也存在着许多陷阱，一旦不小心就会掉入这个“黑洞”，陷入万劫不复之地。后果，当然可想而知！但是，人生选择却是一个人一生中绝对不可能逃避的一件事。

        选择的是否，是要看一个人是否拥有一颗永不服输、永不屈服于当前困难的心。

        有人面对困难，不思进取，屈服于眼前恶劣的环境，他们也许会拥有暂时的舒适与安宁，但这种快乐的生活不会长久的；自也有人不甘平庸，不愿趋炎附势，于是，他们努力改变着周围恶劣的环境，并最终使周围的整个环境因自己的人生而充满乐趣与安逸。

        人生，诱惑的选择太多了；人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来———又一个的十字路口上，在一次又一次的险象中，人，究竟该选择什么呢？

        选择金钱？因为金钱虽不是万能的，但是没有金钱却是万万不能的。

        选择美貌？因为美貌是一个人的重要资产，也是现在许多人乐此不疲的追求。

        可是我却选择了诚信，因为它比金钱更具有内蕴；比美貌来得更可靠！

        做出人生的选择的确很难，但要将自己选择的人生道路一直走下去却更难。不过，只要你拥有一颗永不服输、永不屈服于当前困难的心，你必将马到成功！

3. 以选择为题写一篇800字的作文

        有一颗珍珠，一粒麦粒放在一只公鸡面前，它会选择什么？我们又会选择什么？它会选择麦粒，而我们一定会选择珍珠.你们肯定会问：为什么？珍珠这么贵重，公鸡怎么可能选择麦粒，它不会傻成这样吧！珍珠是个宝物，光彩夺目，可以用来装饰和打扮，从某种意义上来说，它又是一种虚的，一种附着物，它可以代表人世间的荣誉、地位；而麦粒是实实在在对人类有益的东西.公鸡选择了麦粒，因为它需要用麦粒来填饱肚子，珍珠对于它来说根本没有用处.公鸡需要麦粒来填饱肚子；远渡重洋的鸟儿需要一根树枝，而不是沉余的鸟巢和食物；鱼儿需要的是自由，而不是用生命换来的渔人钓钩上的食物.我们人类也是如此，我们需要的是诸如亲情、友情等之类的感情和实实在在对我们有用的 、可以填饱肚子的食物，可以带给我们快乐的感觉意识，我们不过度的需要名利 、金钱 、地位，这些都是身外之物，是生不带来 、死不带去的虚无的东西.我们要这样的东西来干嘛？这是根本毫无意义的.常言说："有钱不是万能的，但没有钱是万万不能的.”尽管这话有一定的道理，但它也会诱惑不少的人为了它而走上歧途，失去一切，我们要拒绝诱惑，不要因为沿途的景色而迷失自我，迷失方向.虚荣，不过是一种人类有意识的编造的错误的意识，它能给予我们的仅仅是那刹那的高兴，等当它从我们手中失去的时候，它带给我们更多的是忧愁 、伤心与失落.请算一算，我们希望哪个获得永远的不快，还是愿意收获转瞬即逝的快乐？我想应该会选择后者吧，要学会抛弃虚荣，才能到达所期望的.“选择”是我们常常要面临的，我们会选择正确的，但机率小，这是因为我们不会选择.在选择的路上，有太多的诱惑，它们会把我们引诱到错误的方向去.我们要保持清醒的头脑、智慧的眼光，才能攀往成功的高峰，才能有真正的潇洒人生.冰心说过：“冠冕，是暂时的光辉，是永久的束缚.”要知道：适合自己的才识最好的，千万不要邯郸学步，要执著于选定的目标，为自己做对人生中的每道选择题.请及时给予好评或采纳，。

4. 以“选择”为话题,写一作文

        在现实生活中，面对各种诱惑（金钱、虚荣、名声、网络、懒惰、贪婪。

        ）你一定作过多次选择，其中哪一次对你影响最大，给你的印象最深？请以“选择”为话题写一篇作文，要求：600字， 最佳答案 此答案由提问者自己选择，并不代表的观点 心在刀刃上选择 历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。

        魏晋出英雄——历史学家如是说。 我不知道在别人心目中嵇康算不算英雄，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。

        嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着自己的田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。

        钟会在临走时，不忘记恨恨地瞪了两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。

        行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人。司马昭也看着嵇康。

        嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。

        于是他说了句：“把琴拿来。”…… 他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳。

        如果说嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择，那么王国维的选择又向我们展示了什么呢？ 王国维可谓近代大儒，被人们称为古文化的煞尾者。而正是这样一代大儒，却在清朝覆灭之后随之而去了。

        对他的死，人们颇有争议。有人以为他是“铁杆”的晚清遗民，为“国”捐躯。

        而我却同意余秋雨先生的意见：他是死于一种文化。 王国维眼睁睁地看着自己终身濡染的封建文化随着清朝政权的倒塌而淡化以至没落时，他这一隶属于这种文化的人心怎能没有一丝颤动？他的心在泣血。

        “活下去吗？”环顾四周无所留恋，曾经沧海的人对一切都已不太在意。他已没有了目标，因为，当时没有一件事，没有一个人可以作为他这个大儒的目标。

        “死吗？”可这样的死有人在意吗？是否值得？为一种文化的没落而死？一种文化的没落预示着另一种文化的兴起，但这已不属于他了。 心在刃上蹭了许久，血流一地，将一切涂成红色。

        王国维便在这红色中做出了选择。玉殒香消吧！ 常言道：“百无一用是书生。”

        我却不以为然。至少书生在矛盾中的心灵的选择是隽永豪迈无与伦比的。

        常人的选择可以更改，可当一介书生在心灵深处认定自己的选择后…… 若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的经典的选择！ 选择永恒 徘徊在生与死间，踌躇于明与暗间，有人选择生，也有人选择死，有人选择明，也有人选择暗……真正源于人类内心深处的一缕精神血脉，却选择永恒。 选择永恒--流星的永恒源于用生命划亮的光华，飞蛾的永恒源于用生命追求的光与热，人生的永恒呢？源于一次次选择。

        站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒--纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波是执着的选择，纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择……在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。 而今天呢？有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经？有多少人愿选择清贫，选择质朴，选择刚健？物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，阿谀逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓！千百年民族精神魂大气磅礴还有谁唱？五千年传统美德源远流长还有谁传？选择永恒，不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐；选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不仁。

        选择永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈铁马去”的慷慨志向；选择永恒，需要“吾将上下而求索”的探寻，需要“要留清白在人间”的高洁。 用心灵选择，给人一片绿阴，用意志选择撑出一道晴空。

        对生命的膜拜，信心的追求，需要我们选择永恒。滚滚洪水中，勇士选择自身的离去却给了别人的生；浩瀚沙漠里，战士选择自身的苦辛却给了别人幸福。

        面对歹徒毫不畏惧，面对苦难迎难而上，生命的选择赋予人活力、追求与成功，灵魂的选择产生永恒。 选择永恒。

        “天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物。” 选择永恒。

        追求生命图腾，激昂生命斗志，让掉进泥潭的人振奋，让处于危难的人平安，纵然一无所得，纵然粉骨碎身，也要将文明与道德的火炬传承，也要用今生无悔的选择铸就春秋的华盖与乐章。选择永恒，虽九死而犹未悔！ 我为自己的选择骄傲 公交车移动得非常的缓慢，星期一的早晨总是如此。

        我安安稳稳地坐在靠后门的位置上，实在不忍心看着这些人“沙丁鱼”似的挤在一起，便看着窗外的景色。 “司机开车怎么这么慢啊！我赶时间！”坐在后面的人不时发出的抱怨让车厢变得越来越烦躁。

        “嫌慢，干吗不搭计程车呢？”我心想，上班高峰期都是如此，怪不得司机好不容易才挤上车，车上的人眼看司机要靠站了，便又开始抱怨车上人太多，希望司机不要再开 车门了。人啊，总是这样，等车的人巴不得车不要走，挤。

5. 以“选择”为话题写一篇作文

        我的选择，我相信

        若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但，我的选择，我相信。

        在俞伯牙与周杰伦之间，我选择《高山流水》，那时而磅礴，时而悱恻的旋律，胜过一切浮躁的时尚；在李白与 F4 之间，我选择《蜀道难》，那大胆的想像，浪漫的色彩，足以抵御一切无聊的庸俗。也许你会说，我的选择太老土，但，我的选择，我相信。

        我喜欢在网上冲浪，感受大步行走在“信息高速公路”上的便利与实用，但我拒绝网上交流，因为只有面对面，心灵才能交汇；我喜欢漫步在繁华的街头，尽力呼吸科技造就的现代气息，但我讨厌现代工业，因为是它们将美好家园破坏得满目疮痍。也许你会说，我的选择太矛盾，但人本来就是矛盾的统一体，因此，我的选择，我相信。

        演讲成功了，我选择自信的笑而不是虚伪的平静；球赛失败了，我选择淋漓尽致的哭而不是假装满不在乎，“失败是成功之母”。你不美，我不会夸你倾国倾城，但我会告诉你，心灵的充实胜过所有美貌；你驽钝，我也不会说你绝顶聪明，但我会开导你，勤奋会使你成功！也许你会说，我的选择不够含蓄，但，我喜欢率直，真诚是我的本性。

        在高山上遇到身陷困境的人，我一定会选择伸出援助之手；在沙漠中遇到干渴的人，我一定会选择让出最后一滴水；在金钱名利与国家利益面前，我告诉自己：永远是中国人，我的生命在中国；在正义与生命之间，我告诉自己，道德与气节是生命的精魂，人，不能没有灵魂。也许你会说，我的选择不明智，但，我的选择，没有理由，我只知道，这是我的心做出的选择，而我，不能背叛我的心。

        在花前月下与埋头苦读之间，我选择了求知这条充满艰辛与坎坷的旅途；在出外游玩与题海泛舟之间，我选择了向心中的“象牙塔”迈进的人生站台。在生与死之间的无数种人生中，我选择一条最曲折的路。因为我始终告诫自己：能登上象牙塔的可以是雄鹰，也可以是蜗牛。如果上天注定我不能成为雄鹰，我也要做一只小小的蜗牛，向着自己的目标前进，永不低头，永不言弃。

        每一次挫折，都留下一处伤痕，每一处伤痕，让我又多了一双看世界的眼睛。也许你会笑我的选择太傻，但我的执著，促使我作出了自己的选择，我永远坚信。

        人生答卷上的选择太多，也许我的选择并不完美，但我用心做出的一切选择，我将永远相信，永不改变！

6. 汉字的故事选择一个写成作文,题目自拟

        我和汉字的故事作文400字

        每个人都离不开汉字，生活也离不来汉字。就是在幼儿园到五年级中，我与汉字发生很多奇妙的事情。

        记得有一次，姑姑带着我去美容院化妆，我们边走边聊，聊得高兴，正聊得高兴的时候，“嘟嘟嘟 ”一辆车开过来，那车上写着洒水车。我连忙叫起来：“姑姑，姑姑，快看酒水车来了，它应该是给我们送酒来的吧，真好，可以喝酒了。”姑姑连忙说：“小曼，那是一辆洒水车，洒水车是给大地浇水的。那酒字和洒字只是一笔之差。”

        就是在寒假中，我来到了超市买零食，不是我认错了字，而是写的人写错了字。我们先走着走着，看到了一个仓库，仓库的门上写着一副字，我情不自禁的读起来： “顾客止，咦，这时什么字啊？”我连忙问： “妈妈，那是什么字？ ”妈妈解释道： “那个字错了，它多了一点，它应该这么写‘步’。你懂了吧！ ”我点了点头。虽然我现在已经五年级，但是，我的错别字还是有。就比如：我写地球的球字的时候，经常会丢掉它的小帽子。还有拨电话的拨字和拔萝卜的拔字这两个字的读音也经常不准。还有那再接再厉的历字经常会写成鼓励的励字。从我小时候的牙牙学语到现在的五年级，我相？信自己再也不会因为那一笔一画而认错字了，写错字了。

        这识字，也是我成长的足迹。

7. 以选择为话题的作文 题目自拟 不能以选择作为题目

        选择坚强

        天，渐渐的暖了，杏花开了，梨花也绽放在枝头了。午后信步走出家门，挺拔的白杨整齐地排在路的两侧，笔直的身躯似一股倔强的性格。那树脚下的草儿，也学着树的倔样，从石块下探出头来。

        当我优哉游哉地走到休闲广场的时候，无意的一瞥发现了一只小红蚂蚁。它受伤了，一条腿不知因何跛了，它拼命地左冲右突地想做些什么，但是它办不到了。我轻轻地把小蚂蚁捧在手心，纵横交错的掌纹使它迷失了方向。

        暖暖的阳光笼罩着大地，暖暖的气流带我幻化成那只小蚂蚁。

        当惊蛰的那一米阳光洒向大地时候，小红蚂蚁感觉到了暖意，它伸了伸腰，活动了一下松弛了整冬的筋骨，然后用前脚蹬开了洞口的石块。

        春回大地啦！小红蚂蚁从出生时就注定是只工蚁，所以它从没吝啬过自己的气力。香喷喷的米粒、干枯的枝叶、死去的昆虫等等，它都曾一个人抱回了家。现在它更不会独自享受阳光的抚慰，它和伙伴们拿出了勤劳的本性，三五成群的大干了起来。

        小红蚂蚁靠着伙伴们留下的气味向前走着，本来这个规则对于它来说再熟悉不过了。没有原因、没有思想准备的它却在越过小石块的时候改变了行进方向，在不经意间改变了自己的生命轨迹。

        当它意识到自己迷路时，恐惧使它心慌意乱，明明是在春天却感觉到了寒秋。它忽然特别地想念过去的每一个平凡而普通的日子。它略带着几分怅然，呆呆地眺望远方。它的心犹如断线的风筝，茫茫然走了许久。在最失意的时候，它受到黑蚁的无情攻击并使肢体受到了伤害。

        过去的点点滴滴都一点一点地渗进脑海，小蚂蚁想起那些相伴而行却又离去的友人。步履蹒跚的日子，幸好有他相伴，不再害怕那条没有路标的田野；忧郁的日子，书桌上总有他放置的鲜花，所以相信阳光总在风雨后。

        往事如风，世界青青，我把小蚂蚁轻轻地放在地上，虽然它已是伤痕累累，但它不会放弃找寻属于自己的世界。小蚂蚁呀小蚂蚁，你看到了吗，白杨树站得依然笔直，小草儿也能够从头盖骨里找到发展的空间。请你不要放弃这份坚强，选择坚强就选择了生命，选择坚强就选择了生活。

        我觉得已经很不错了，不知道你满不满意。O（∩_∩）O~，希望你能采纳！！！

8. 以“选择”为话题,写一篇作文,500字左右

        在我童年记忆的小河里，有许多时候要经历一些挫折，但是，那时候，你有没有想过你有两条路可以走。一条是选择放弃，另一条是选择坚强，继续把一件事做到最好。

        那一天，学校如期举行了校运会。全校的学生都非常的开心。当然，我也不

        例外。

        校运会随着校长的一声“开始”而进行得热火朝天。

        早上九点半，我去参加跑步比赛。当哨声响起的时候，我非常紧张。这不，刚开始跑就比人家差了那么远。

        “一圈，两圈，三圈。 。。”我开始在心里默默地数着。跑到最后一圈的时候，我有点累，但又不得不跑完。于是，我在心里想，我要坚持！

        再跑最后一圈的时候，我终于忍耐不住了。 。我摔倒了。

        可能，当我们的同学看到这一幕的时候他们非常惊讶。但是，我又听到了阵阵鼓励我的声音。

        于是，我又站了起来了，我又重新选择了坚强！因为我坚信“努力就可能成功，但不努力就一定不会成功。”

        谢天谢地，我终于跑完了。突然，我感到阵阵疼痛，于是倒下便睡。

        成绩报告单出来了，我得了第二名。我和我的同学都感到无比骄傲。

        这次虽然没有得到第一名，但我也无比开心，因为我又重新选择了坚强。

        生活中，可能有许多不如意的事，但是只要你选择了坚强，它就会引领你，使你的人生变得更加丰富多彩 ！

        人，是壹种非常奇怪地动物。在人的勤心深处，怯懦与勇气并存；愤怒与忍让共处；哭泣与坚强相连。。。。。。哪位说不是呢！怯懦了，你才知道要有勇气，愤怒了，你才懂得会忍让，哭泣了，你才明白需要坚强。

        10三年似乎漫漫长夜，直径为能走到天明。回首过去，忽然发现，我学会了坚强！哪天，是俺六岁的生日，我与小好友玩得非常痛快。一会儿这边瞧瞧，一会儿那边逛逛，一会儿玩玩这个，一会儿往往哪一个。。。。。。正当我们玩的不亦乐乎时，“小霸王”出现在我们的眼线里，他全身上下都是肌肉，总让人觉得他充满了力量。平日他总爱欺负我们，今天也不例外。我正想今天哪位会遭殃时，他便如一头愤怒的公牛一般向我们冲过来，全部人都一哄而散，只见他离我越来越近，我腿一软，便吓得瘫下去了，他站住了脚，站在那里捧腹大笑，不知是因为他在一次成功系弄了我们还是因为我的怯懦！

        我不知哪里来的勇气，我瞪大了眼，咬紧牙关便向他冲了过去，也许是因为他的嘲笑口巴。是的，这一举动也的确够忽然的，躲在各个角落里的小好友都惊得张大了嘴，可是，这仍然是瞎子点灯——白费蜡。一声雷鸣划破了寂静的空气，当然一会儿，倾盆大雨便哗啦啦的流了下来。。。。。。我独自一人坐在家中，泪水止不住的往外流。晶莹的泪打在茶几上的奖状上，我却毫不晓得。哭声混合着外面的雨声，真不只是我在雨中哭泣，还是天在哭中下雨。天好像我的好友，我哭，为我的怯懦；她哭，为了我。。。身边一个人也没有，无依无靠也无助，看来只能靠本人。我停止了哭声，下定决心一定要坚强。说来也奇怪，外面晴了，阳光明媚，也许在为我欢呼呢！ 我坚信，这10三年己然过去，展望未来，我相信，前方一片光明。

        是的，受伤时我们要宽容，要理解，同时也要关心！ 人真的非常奇怪！我就这样学会了坚强。我们是不是应当为本人的勇气，坚强，而谢谢曾经的怯懦，哭泣呢！

        坚强，是我们生活组成的一部分。没有坚强就没有克服困难的勇气；没有坚强，就没有通向成功的动力。

9. 以选择为话题写一篇600字作文

        人生的选择

        人生路漫漫，我们选择宏伟的目标，毅然奋进。在前进中我们披两肩霜花，洒一路豪歌，谱写了一曲又一曲优美的乐章。选择，我们愿选择美丽的人生。

        花儿面对更替变换的四季选择绿意盎然的春天，青松面对辽阔的大地选择峻峭悬崖，腊梅面对大地选择了冰天雪地的北国，大自然是丰富多彩的，与众不同的精灵们都有着与众不同的选择。

        智者信仰着真理选择桀骜不驯，勇者渴望超越选择了奋斗不息，善者祈祷和平选择了舍生取义。是什么样的人就有什么样的选择，但无论是什么选择，我们都要让它成为我们的骄傲。

        择一颗炽热的心，可广交天下之友；择一颗平和的心，可以享受“采菊东篱下”的悠闲；择一颗博爱的心，可挑起万家忧乐的重任；择一颗不凡的心，可以作出惊世的创举。

        陶渊明不为五斗米而折腰，选择了归园田居，享受着“飞鸟相与还”的乐趣；孟子面对生与义，主张“舍生取义”，才有了我们今天的正义观。今天不少的大学毕业生，一走出校门便选择了落后的西北地区，这是他们的有价值的选择，是无悔的青春心！

        雄鹰搏击蓝天，海燕喝退惊雷，只要放飞自己，无愧于心地选择，我们就是雄鹰，我们就是海燕。

关于孔子的优秀作文5篇

        关于孔子的作文精选5篇范文

        在我的眼中孔子永远是那个穿着布袍，拄着拐杖，头顶上有丘的老头;永远是那个性格沉稳、天资聪颖、顽强固执的人。下面我为大家收集整理了“关于孔子的作文”，欢迎阅读与借鉴！

        关于孔子的作文1

        题记：1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”

        从小就知道孔子，是个伟大的教育家、思想家。《论语》更是必知的常识，必背的经典。

        随着渐渐长大，对孔子的了解也越来越加深。他被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”。我心中的孔子被加予了一个有一个荣誉的桂冠，孔子似乎离我越来越远了。

        直到我真正定下心来去读《论语》，去关注孔子所言，去理解孔子所言之意。

        从“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也”、“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好”中，我读懂了孔子的安贫乐道。

        从“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”中我读懂了孔子的做人准则。

        从“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”中我读懂了孔子的谦逊、好学，也是他学术上大成的原因。

        孔子的形象在我脑海中越来越鲜明。那一位大学者似乎正抚着他长长的胡子，带着他传世的经典之作，吟着他常说的那几句话从远处缓缓走近。

        在北京第29届奥运会开幕式上2008名演员击缶而歌“有朋自远方来，不亦乐乎”；在古琴声中，身穿古袍、手持竹简的孔门弟子，齐声诵读《论语》，“四海之内，皆兄弟也”、“三人行，必有我师焉”、“礼之用，和为贵”等儒家经典名句；887块活字印刷字盘变换出3种不同字体的“和”字，表达了“和而不同”、“和为贵”的中华人文理念。自此这位文化圣人的思想有一次震惊世界，风靡全球。孔子的形象也将在每个人脑海中鲜明。

        美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”

        关于孔子的作文2

        二千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角，但风中这位鲁国的国公依旧一丝不苟，这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一起，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。他就是万世师表，著名的思想家，教育家孔子。

        每一位伟人的诞生，都伴随着天将降大任前的磨砺与洗礼。孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。他出身于曾经的贵族，却必须面对家族没落的现实，他创造了以仁为本的思想，却要应对尔虞我诈的世事。年少的贫困病未泯灭他远大的志向，中年的挫折未曾动摇他那不去的斗志，晚年的离丧没能阻挡他思想的升华！

        他三十而立办教育，开私塾，使贫困人民得以走进知识的殿堂，他“有教无类”的教学思想是中华民族的知识传播突破了出生，阶级的鸿沟，他“因材施教”的理念是知识插上了腾飞的翅膀，使知识走进民间，面向大众。是他让中华民族成为了“全民有知”的民族，他这个两千五百多年前的壮举，是我们的民族的知识水平远远超越了当时任何以出生决定知识走向的民族，为中华民族若干年后各个盛世的腾飞积蓄了雄厚的知识力量。

        这位慈祥的老人，不仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。大的方面能够治国经世，小的方面可以净口修身，他教化世人用“义”和“礼”来阐述“仁”的思想，用“智”和“信”来传播“仁”的观念。学习方法上要“温故知新”，要“举一反三”，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉！

        不朽的思想总是与时俱进，孔子这位鲁国的老人，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的'施展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。当今的世界“文明的冲突”随处可见，局部的战火弥漫着硝烟，纷乱的动荡使生灵涂炭。我国国内因社会转型而带来的问题亦急需解决。当今的时代最需要什么？需要“和谐”！

        而孔子的理想不正是贫富平均。重视民生的个守本分的和谐社会吗？孔子说“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”这与我国现阶段追求的缩小贫富差距，走共同富裕的社会主义道路又是何等的契合！

        二千五百多年的时光弹指一挥，孔子的思想却永立东方，并已走向世界！

        这就是我心目中的孔子，为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人！

        关于孔子的作文3

        宋朝开国宰相赵普曾今说过自己是以半部论语治天下。由此可见“论语”一书在我国古代封建社会的政治与社会中起着相当大的一个作用，作为治国之本的“论语”被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在数千年之后的现在依然是万人敬仰的至圣伟人，因为他的经典儒家思想陶冶了整个中国的核心。简而言之，中国的文化极大地受到了孔圣人的影响。

        世上的所有真理都是经历时间的磨砺才站稳脚跟的，正如孔子的儒派思想;并且所有的真理都不张扬，它是慢慢潜入人们的思想之中，所以朴素的也只有是真理了。最主要的，真理其实很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不会披上羊皮，迷惑人们，它只是支持着事物最根本的本质，而没有半点虚假。比如文艺复兴时期的地心说虽被天主教支持但最终却被日心说压倒一样。孔圣人便是真理的缔造者，如果我们去看他的画像的话，很易看出他具备着所有智者和长者的气质，朴素无华，简简单单的衣着，就像个极普通不过的老人，孔子之所以比凡人更高一层次，因为他是安贫乐道之人且早已领悟天地人之道，应该说这就是君子的表现，所注重的是心灵世界，而凡人为名利操劳，图的是物质世界，简而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心灵太少。

        由此一想，要是没了孔子，这个世界将会怎样?古典文化研究者——于丹在她的着书中这样写道：论语的真谛就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。也就是说，论语是人们通向幸福的航标。正是有了孔子的真理，世界变得靓丽了起来。

        关于孔子的作文4

        大家应该都知道孔子吧？孔子是春秋战国时期的思想家，教育家，政治家。他还创立了儒家思想。

        孔子从小就十分聪明，可是，他从小就父母双亡。孔子的生活陷入了困境。但他不向困难低头，勇敢的向前走去。胸怀大志的孔子一心想改变社会，让天下太平，他继续虚心的学习，奋发进取，最终成为了政治家。后来，孔子的名声传了开来，很多人都想拜孔子为师。孔子在30岁左右时收了第一批弟子，因此，他成为了我国第一个以私人身份公开教学的教育家。

        孔子还是儒家学派的创始人，为中国古代文化的发展做出了不朽的贡献，他整理编订的六经已成为中国珍贵的文学遗产。孔子去世后，他的弟子还根据他平时的教诲和生活行为，整理出《论语》一书。后来，清圣祖康熙还把孔子尊称为“万世师表”。

        孔子与现在的人类恰恰相反。孔子一生不求回报的奉献着。而我们现在呢？就等天上掉下的大馅饼，自己却奉献的微乎其微。对这些事我是真的深有感触。

        有一次，我和爸爸去修车，只见在一张“老板椅”上，坐着一个有“水桶腰”和“将军肚”的人，那人带着一个黑墨镜。一看就是这里的老板。爸爸和人家谈好之后，那位老板指着身边的一个人凶巴巴的说：“你，去把那台车修好，快去。”那个人急匆匆的跑了过去，把车开向修理车间。几个小时过去了，我心里还在想这件事。修好之后，爸爸准备付钱给那位修车的.叔叔，可谁知爸爸刚把钱给了叔叔，那位老板对我们说：“嘿！给错认了，我是老板。”说着走过去便从叔叔手里夺走了钱。又坐在了老板椅上。手还不停的在数钱。马上数完了，嘴里抽着根烟对我们说：“正好”我和爸爸开车走了。

        人类，醒醒吧！只有我为人人，才有人人为我的时候。

        关于孔子的作文5

        人生是一个不断学习的过程，在这个漫长的过程中，我们学会了做人的道理，学会了如何生存，学会了享受这一切，但不是人人都享受这种漫长的学习。

        孔子曾说过：“学而不思则罔，思而不学则殆”。学而不思的人丝毫不会享受到学习的快乐，因为他们只是终日在吃力的死记知识，却不能领会其中的奥秘，享受不到在学习时因领悟其内涵而带来的快乐，这根本算不上是学习，只能说他们在死记硬背。至于思而不学的人，就更不用说了，他们只会做白日梦，连死记硬背都做不到。

        我可不是从以上那两类人中的一员。

        当我在学习语文时，我会先记住一些学习语文的技巧，在通过一篇篇有趣的课文来掌握那些技巧，不断地练习，直到能灵活运用为止。这样一来，我不但掌握了学习方法，还扩大了自己的阅读量，从文章中体会了更多生活感悟，更能学到人生哲理，这可是多少金钱也换不来的。

        不过相比之下，从做数学题中获得的快乐就更多了。

        在明亮的教室里，和要好的同学一起研究复杂的数学题，真的是一种莫大的享受。大家时而因不同的观点不断争执，时而各自埋头苦思，不时地小声交流思路，最后又因终于解出了一道大家眼中的难题而欢呼不已，那种兴奋劲儿不是只用语言就能形容出的。虽然解题的过程很艰辛，但是因为靠大家共同思考出的正确结果，就是对参与解题的每个人的最佳奖励。

        因为能在学习中享受到前所未有的快乐，所以我才会热爱学习，热爱生活。毕竟学习真的带来了太多美好的事物。所以，请继续学习下去吧！

        孔子是我国春秋时代的大教育家。孔子从不以家境贫穷或富裕、天资聪明或愚笨来选择学生，所以他门下的学生，包罗各种各样的人才，因此后人对孔子十分尊敬，称其为“万世之师”。下面我为大家收集整理了“关于孔子的作文”，欢迎阅读与借鉴!

        关于孔子的作文1

        开学以来在柳老师的呼吁和帮助下，吾班有序地进行了每日阅读、积累一句名句的活动。其大都为孔子的舆论，这让我不得不感叹：孔夫子对后人带来了无穷的启迪!

        此人的舆论中有论学习态度的，有论做人道理的，有论生命意义的，有论君子之见的……

        “三人行，必有我师焉。”

        还记得刚开学，本以为自己在班上成绩会很好，不甚骄傲，却不料落败于月考中。心中不服，想必是没发挥好。却在一次次小考中名落孙山，我瞬间变得胆怯起来。后来有位同学与全班交流了“三人行，必有我师焉。”此家喻户晓、流传至今的名句，令吾豁然开朗：每个人都有各自的本领，也都有比我强的地方，虚心学习，才能更好发展。特别是在“强手集中营”的南外，更是不可懈怠，认清自己的本态，与人交流、查漏补缺是进步的最好方式，吾至今才领悟这样的道理，而早在数千年前，孔子早已给了我们启示，他难道不伟大么?

        “不患人之不己知，患不知人也。”

        一向有着极好人缘的我，却在新集体中遇到许多麻烦。忆一次长绳训练，我因鞋带松散逃了一次绳，却见某人大声呵斥：“_X，你太强了，逃绳噢!”周围有起哄的、有安慰我的，我脸都涨红了，心里极不平衡，真想报复她!但那毕竟是一念之差，“不患人之不己知，患不知人也。”不就告诉了我们这样一个道理吗?不要责怪他人不了解你，要想想是否理解了他人。事实上，这件事犯错的的确是她，之后我也并没有说一句话，而是一次次认真地练习。在处理这件事上我觉得我的决定是对的。互相排斥只会造成不必要的恶果，在这点上我们人人都该向孔子看齐。

        与孔子结伴，令吾一改不爱操心的本色，愿意接触新的事物，感悟这些贯穿时代的哲句。

        与孔子同行的日子，是一段蜕变的过程，是一生中最幸福的日子。

        关于孔子的作文2

        孔子，伟大的思想家，教育家，他三岁是父亲离世，十七岁时母亲又离开人间，但他没有失去信心，而是努力造就自己，凭着他受到的教育，开办私塾，把自己学到的和积累的知识教给他的学生，被他所教育过的学生大多都是平民家，而他免费教育他们，让他们也能有出人头地的一天。

        孔子的品行优良，他根据学生的性格来不同的教育他们，“三人行，必有我师焉”体现了他的谦虚;"学而不思则罔，思而不学则殆“展现了他教育学生的方法。

        不只是中国，其他国家的人也了解孔子不少，他一生教过多达三千名学生，而着名的就有七十几个个，他是多么无私。在国外，还创办了许多孔子教育学校，这说明孔子对其他国家的影响也很大，他是多么伟大。他55岁时率弟子一起周游其他列国，把自己的教学方法介绍给其他列国，可是他们一行人在周游过程中多次被困遇险。

        孔子把“任”和“义”视为道德的原则，“仁”可以将它理解为对人的关心，"义"则是道德，他讲求学生道德好，对他人关心关爱，他的学生把他说的名言名句记录下来，流传至今，这些育人的方法值得我们学习，值得老师学习。

        孔子只是一个普普通通的人，但他用自己的行动使他成为了风靡全球的伟大的思想家，教育家。他在中国历重重的画上了一笔，在许多人的心上画上了一笔。

        关于孔子的作文3

        秋天，树木开始凋零，百花也凋谢，可松树柏树仍在金黄的大地上站岗;冬天，别的树早已光秃秃的，可那顽强的松柏仍在寒冷中屹立……这便是松柏——不惧困难的战士。子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”孔子所赞美的，不正是松柏这种无所畏惧的坚定的信念吗?那不就是一种永不言败的坚持吗?

        打开历史的画卷，“坚持”并不难找到。还记得那个在河边把铁杵磨成针的李白，那个在山上地上亲身尝药的李时珍，那个走遍大山大河写下《水经注》的郦道元吗?还有那遭受宫刑仍坚持不懈的司马迁，坚持维新而走上断头台的戊戌七君子，走过二万五千里漫漫长征路的红军……一个个，一个个，多么感动人心的`人物，不都是坚持的化身?

        如今，“坚持”这只美丽的蝴蝶，也随处可见啊!还记得，四年前奋战在“抗非”一线的医务人员，他们坚持的就是救死扶伤。残疾作家张海迪，轮椅上的霍金，坚持的就是那如花的思维、宝贵的知识。捐资无数却家贫如洗的丛飞，坚持的便是助人为乐的赤子之心。身边，兢兢业业的劳动人民，坚持的便是自己的责任。而我们，正在求学阶段的我们，坚持的就是对知识的渴求!

        “松柏精神”真的非常可贵，但愿我们都能成为松柏让坚持之花随着春风开遍大地。

        是孔子，是他的这句名言让我学会坚持，让我学会坚持自己的信念。我，在孔子的引领下，一定会坚持自己的理想，朝着它向前奋斗!

        关于孔子的作文4

        “子曰：‘学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?’……”教室里书声朗朗，同学们拿着语文书，在课代表的带领下齐声读着《论语十则》。而我的思绪，不禁飞向远古孔子所在的时代。

        孔子是春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人，他门下弟子有三千多人，七十二贤人。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响——就连这么多个世纪以后的我们，也还坐在教室里揣摩着他当时说的那些话呢。

        “己所不欲，勿施于人。”孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。这句话中，孔子所强调的是人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。

        宽恕是一把无形的梯子，它不仅让被宽恕者不至于跌落谷底，重拾甜美的笑脸，还帮助宽恕者更上一层楼，从思想上，从心灵上。因为尽可能地放宽心胸去饶恕人，往往会为自己的生活增添无限的惊喜与感动。

        当有人不小心踩到你的脚时，只要一句没关系，就可以避开一切不必要的麻烦;当别人对你恶作剧时，只要一句不要紧，就可以使恶作剧者感到愧疚并从此改过自新;当别人误会你时，只要一句没事的，就可以看到所有人发自内心的微笑。

        学会宽恕别人，就是学会善待自己。孔子教会了我看宽恕，宽恕他人，宽恕自己。我在孔子的引领下，一步步向生活的最高点迈进。

        关于孔子的作文5

        走进孔子庙复古的大门，一个装着各种各样的鲤鱼的大水塘映入眼帘。走过水塘就是人山人海的祠堂，就在这祠堂附近，你总是能看见一些要大一点的孩子，旁边有三四个人在辅导着他们，而他们唯一一件装饰品就只有胸前那闪亮的采访证。没错，他们就是小记者，有新闻怎么能少的了他们呢?别忘了，他们可是未来的大记者呀!而旁边的几位则是记者姐姐们和摄影大哥!

        身为学生记者团里的一员，我也参与了本次活动。拜了孔子，领了红蛋，那就只剩写开笔石了。来到排队队伍里，我突然听见一位一年级新生对一位家长说：妈妈，为什么要写开笔石呢?只听，那位家长耐心的回答：写了开笔石，你以后就会把字写得很漂亮，工整的。那孩子似乎明白了什么：哦，妈妈，你放心，我上了小学，一定能把字写得很好很好的!那位家长欣慰的笑了。我也笑了，心里祝福着这些学弟学妹，祝他们有着辉煌的成绩

        现在，真正的任务开始了。我一手拿着笔，一手拿着本子和一张采访辅导，开始写着我等一下要采访的问题。写完了问题，我就到处走，寻找着我的目标。终于，我的目光落在了一位小男孩的身上。因为这是我第一次采访，所以有点紧张，我不断的深呼吸，以平衡我的情绪。终于，在记者小吴姐姐的鼓励下，我鼓起勇气，慢慢地接近那个小男孩。到那个小男孩身边了，我发声道：请问我能采访你一下吗?那个小男孩转过身来，轻轻地说：嗯。显得有些害臊。于是，我便对他进行了采访，不过他害臊，有些问题回答不出来，所以不是很成功。后来，我又找了几个对象，把几个问题都问完整了。

        采访过后，我才意识到已经很晚了，我得赶紧回家了。与小吴姐姐道别之后，我就骑着自行车，赶紧回家了。

        这次的采风活动，让我收获了很多：更有经验了，知识面更广了未来一年级的学弟学妹们，你们也赶紧到孔子庙里领红蛋吧!

       

       今天关于“关于孔子的作文题目一般怎么起”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。