读巴黎圣母院有感1000字知乎_读巴黎圣母院有感

1.卡西莫多的爱情~读《巴黎圣母院》有感

2.《巴黎圣母院》第二十章至三十五章的读后感，300字左右。急

3.读《巴黎圣母院》有感

4.能帮我找找《巴黎圣母院》的读后感和好词好句吗

5.巴黎圣母院读后感及有关演讲稿

美与丑——读《巴黎圣母院》有感

那本没有封面的《巴黎圣母院》，静静地待在书柜里，淹没在众多的名著中。那天，我打开书柜，却是一眼就看到了它，欣然的抽出，翻看，走进15世纪的巴黎，走进大师雨果笔下那极具美与丑的世界……

爱斯美拉达，人如其名，是故事中美的代表。她宛如赤脚的天使，她的美由内向外地散发出迷人的光芒，如阳光般灿烂，如炉火般炽热，更如月光般柔和。她唱歌与小鸟轻啼般，恬静美丽，无忧无虑，优美的歌声动人心弦。她用婚约救下危难中的诗人又用贴身的匕首止住了诗人蠢蠢欲动的心；她用她的纯洁与善良救下绞刑架下遍体鳞伤的卡西莫多，为他递上甘甜的救命泉水。

卡西莫多，则是故事中丑的代表。他是驼背、独眼、瘸腿、耳聋的古怪恶魔，他眼里掺着苦涩与绝望。他那因绝望而久久抽搐的鬼脸上，长着反基督的嘴脸。他的嗓音，他的语音语调无一不使人哆嗦，即便只是文字的描述，也能让人在联想中不禁颤抖。然而就是在这样的丑的外貌下却藏着颗知恩图报的心，他救下了坠入地狱的爱斯美拉达。他知道自己丑，只有一只眼，缺牙豁齿、恶魔般的脸，无人不为之恐惧。所以他避着爱斯美拉达，卑微的、痛苦的爱着她。他深深的爱着她，却不敢碰触她高贵的身体，他不敢正视她，甚至连望都不敢望她。

故事的结尾，人们在多年后发现了两具相拥的尸体，那就是这一对最美的情侣。

这世间究竟什么是美，什么是丑？有人会把美定义为漂亮的外表或是高贵的地位，把丑定义为丑陋的外表或是卑贱的地位。《巴黎圣母院》清楚的告诉他们，他们错了。

这世间其实没有美丑之分，美与丑之间并没有鲜明的分界线。华丽的外表下缺少一颗高贵纯洁的心灵，这样的美是虚幻的，只有具有人性之美的美才是真实的。再美的容貌都会有老去的一天，再闪耀的地位光环始终也会有褪色的一天，只有人性之美，才是永远不会丢失的永恒。

听爱斯美拉达婉转的歌声，快乐、欣喜，由她唱出来的歌一切都是那么的动听。

看卡西莫多敲钟，丑陋、卑微的他在此时竟如此的庄严，如此的威武。

闻洒在巴黎圣母院顶上的阳光，纯洁、幽香，阳光的气味闻起来是那么的沁人心脾，让人忘了所谓的美与丑……

卡西莫多的爱情~读《巴黎圣母院》有感

《巴黎圣母院》是法国文学家维克多·雨果创作的长篇，这本书以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉ト赛女郎埃斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

记得我第一次看这部还是在初中的时候，当初思想还较为稚嫩，并不明白书中所体现的深意，只是单纯为悲惨的故事而伤心，但大学时再次细细品读，结合之前看的音乐剧的剧情，我对这本书又有了新的见解。

在中，雨果是这样描述卡西莫多的：“卡西莫多，几何形的脸，四方形的鼻子，向外凸的嘴，上帝把一切丑陋都给了他。一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，被称为长相丑陋又聋的钟楼怪人。” 雨果用极其夸张的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形象生动地展现在了读者的面前。这种夸张并不是“无病呻吟”的做作，而是一种铺垫。雨果通过夸张为后文的强烈对比做好了准备。

虽然卡西莫多的外表是丑陋的，但他的内心却是单纯且美好的。从中描述的卡西莫多为了报答收养他的副主教的恩情，为他做尽坏事；到音乐剧中，即使被人们称作“愚人皇帝”，他也只是笑笑，并没有去愤怒指责他人。并且，最令人感动的当属他勇于从绞刑架下救走爱斯梅达拉的事，他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成鲜明的对比。

正如音乐剧中卡西莫多所唱的：“人世何其不公,彼美我丑，即使我为你摘下月亮也无用。”卡西莫多深知自己很丑，但他却温柔对待世人，他有着水晶般善良纯洁的内心，这是最宝贵的。

相比起外貌丑陋但内心善良的卡西莫多，菲比斯是典型的无情无义、冷酷丑恶之人的形象。他是一个外表英俊潇洒、看似美好的卫队队长，深受女孩子的欢迎和喜爱，但是内在却是一个口蜜腹剑、风流成性的伪君子。一方面，菲比斯并不爱他的表妹，却因为表妹的丰厚嫁妆和贵族地位，而同意和表妹结婚，这是一个将金钱、地位摆在第一位的人；另一方面，他虚伪地爱着埃斯梅拉达，因其美丽的外表才一时兴起去追求。单纯的埃斯梅拉达却死心塌地爱上了这个男子，当克洛德因嫉妒袭击菲比斯时，他侥幸逃脱一劫，埃斯梅拉达却冤死在了绞刑架上。作家雨果正是通过刻画菲比斯的外貌更衬托出了人物心灵的丑恶和肮脏，外表与内心形成了强烈而鲜明的对比。

他花言巧语，哄骗女孩子，在音乐剧中、在书中，他始终在两个女孩子之间拉扯，一边对着表妹承诺心中只有她，愿为她放下一切；一边却又许诺爱斯梅拉达自由与爱，哄得爱斯梅拉达与他共度美好夜晚。这个男人虽有好看的外表，但他的心却坏到了极点。当克洛德因嫉妒袭击菲比斯时，他侥幸逃脱一劫，埃斯梅拉达却冤死在了绞刑架上。他在期间甚至没有出面为爱斯梅拉达求过情，只是在躲闪，躲未婚妻，躲爱斯梅拉达，躲所有的一切，他就是个懦夫，是个没有担当的庸人。

虽然有着光鲜的外表，内在却腐朽不堪。这警醒着我们，外表美丽的人，内心可能深藏罪恶。我们不能被外表所迷惑，而忽视内在重要的东西。

真正善良的人很容易就识别善良，外貌的美丑并不能掩饰内心的丑恶。卡西莫多外表虽丑，但是却心地善良；菲比斯外表虽光鲜亮丽，但内心却腐朽不堪。当我们在看一个人时，不应该被外表所迷惑，更应该去看他的行为举止，去感受他的内心。

嘿！别带着有色眼镜去看人，多去感应别人的内心吧！毕竟，就算是小怪兽，也有好的小怪兽啊！

《巴黎圣母院》第二十章至三十五章的读后感，300字左右。急

“美在丑的旁边，畸形靠近优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相关。”—雨果

终于拜读完雨果大师的经典名著《巴黎圣母院》了，花了三个夜晚的时间。算起来这是我第二次读这本书了，第一次是在五年前，因为那时候阅读量和思想境界还不够，只是当做在读，领略故事情节倒也津津有味，所以这篇迟来的随笔也算是给五年前的自己一个最好的交代了。

每次精读完一本好的，就有特别多的感触想要用文字记录下来，因为这个时候的文字是自己最有灵性的，而灵感转瞬即逝，所以我只要读完一本书，都会写一些自己最深刻的感触，算是读后感了，每次写一些文章，都是字斟句酌，害怕写不好，但有一点值得庆幸的是，只要想写东西来了，几乎都是一气呵成，但代价是短期内丧失言语能力。

这学期陆陆续续读完《我亦飘零久》、《简爱》、《飘》、《霍乱时期的爱情》、《摆渡人》…，包括刚读完的《巴黎圣母院》。我相信喜欢阅读的朋友们，肯定也和我一样，每阅读完一本文学作品，就好像灵魂得到了一次洗涤，思想又一次得到升华，情感也随之得到陶冶。

说实话，除了《飘》之外《巴黎圣母院》这是我读的最为艰难的一本，首先是因为雨果大师的，思想境界真超脱于世人太多太多了，其实也深深的为此书的内容所震撼。雨果大师仅用了四个多月的时间完成了这本享誉文学界的经典作品，作为一个读者我所能做的就是用心品味其中的经典和敬畏大师。

由于个人知识浅薄，在读这本书的时候有的地方有些困难。书中有大量对建筑的描写，我也深深被雨果大师渊博的知识和高超描写技巧折服，读这样书真的不易，所以这篇随笔我只能按照我的理解来写下去了，好几次读的昏昏欲睡却还是坚持读完了。书中的高潮部分是从第三卷开始的，以描绘圣母院和巴黎的鸟瞰开篇，尤其是对巴黎鸟瞰的描写，我感受了，雨果大师花了很多功夫去用文字来刻画。透过作者的视角，我仿佛能在脑海看到巴黎圣母院恢宏的建筑、精美的艺术雕刻，那种哥特式建筑的特色被作者的文字展现的淋漓尽致。尤其是对巴黎鸟瞰的描写，那是要有何等的眼光和见识。杜甫登泰山而一览众山小，雨果大师能俯瞰巴黎。这一卷的两章，我虽读的有些艰难，却能感受到巴黎磅礴的气势及开阔的视野图。

卡西莫多的钟声敲响巴黎圣母院时候，也警醒了我。很佩服作者惊人的想象力，否则怎么能塑造出一个如此丑陋的人。“身体是东方式的古怪建筑，脊背像圆拱顶，双腿像弯弯的柱子”。通过所有人的眼光，肆意渲染他的丑。“聋子、独眼龙、驼子、怪物。”能把孕妇吓的流产，小孩吓哭！几乎每次提到卡西莫多，都极度夸张的宣扬他的丑。 与此同时，作者笔下又诞生了一个美艳无比的姑娘，爱斯梅拉达，一位善良与美丽化身的姑娘。“身段修长窈窕，灵动飞扬，美妙的小腿，秀发乌黑如漆，目光灼灼似火焰。”这是一个走到哪儿哪儿就有阳光，她有着美丽的歌喉，精美的舞姿身后跟着一只美丽的小山羊，快乐的像一个天使。

多么强烈的美与丑的对比，足以刺伤人的双眼。然而即使美到极致也并不总是完美，而丑到极致却能最美，这就是雨果大师的文字的高明之处！卡西莫多，巴黎圣母院的敲钟人。在没有遇见爱斯梅拉达之前一直以一颗冰冷的心苟活在世界上，每日与钟声为伴。除了他的义父克洛德（巴黎圣母院的副主教），他对这个世界毫无感情。自从爱斯梅拉达喂他水的那一刹那，他以第一滴眼泪报答她。从此打开了他那颗冰封的心灵，畸形的外表下隐藏着一颗高尚、纯洁、炙热的心。从此，他愿永生永世追随她，为她赴汤蹈火。当卡莫西多说：“我知道我长得丑，被扔石头无所谓，但让你害怕让我觉得难过。”读到这句话的时候，我有些心疼卡西莫多，我心疼这个外表丑陋又残疾但却有着一颗高贵内心的敲钟人。

而克洛德的恶与卡西莫多的善似乎又成了另一种鲜明的对比。克洛德太擅长表演了，表面上看起来道貌岸然，衣冠楚楚，但灵魂肮脏，毒如蛇蝎的伪君子，特别是在对爱斯梅拉达求爱时候，使用各种卑鄙的手段，将他的丑陋的人性更加展现的淋漓尽致。一个为了满足自己的欲望不折手断，甚至得不到就不惜一切的去毁灭。另一个却远远的守护着自己心爱的人，默默的保护她。以她的快乐为快乐，以她的忧愁为忧愁。这两个人的爱简直是天壤之别，一种高贵 无私 质朴，另一种 充满了无穷的欲望；一种让人心疼，一种让人心碎；一种让人向往，一种让人厌恶。

在没有遇见爱斯梅拉达之前，克洛德一直过着禁欲的生活。他一向不近女色，憎恶女人，过度的洁身自好。可是当自从他遇见爱斯梅拉达后就无法控制自己的情欲，不 而是！只要看见，爱斯梅拉达就开始浑身颤抖，热血沸腾。完全不同于，卡西莫多对爱斯梅拉达的爱是一种精神的追求，可他却产生了一种近乎变态的爱恋，强烈的渴望占有爱斯梅拉达。

我不否认克洛德对爱斯梅拉达的感情，可真正的爱不是追逐和占有。“你能知道我对你的爱情是怎么回事，那是火，是烧熔的铅，是一千把插在我心上的刀子。”这是书中，克洛德三次对爱斯梅拉达的表白丝毫不比那些爱情中的逊色，言辞恳切。每当她提到心中对弗比斯的喜爱时，他的心就像一千把刀割一样的疼。我甚至为他的那片情感而感动。倘若他不是一个教士，她也不是流浪的吉卜赛少女，爱斯梅拉达也不认识弗比斯，她会不会爱上他呢？我思考了很久，结果，还是不会！因为克洛德的爱已经达到了一种病态的程度，他根本就不懂什么是爱情，在我看来，真正的爱是给予与成全，不是吗？克洛德是在遇见爱斯梅拉达之前苏醒的，不可否认他的善良，收养了卡西莫多并且曾经那么爱他的弟弟，把自己的心血都投入到他身上抚养他成长。所以说，他有两种灵魂，一半是天使，另一半是魔鬼。可是最后，他身上的天使却被魔鬼给打败了…唉

雨果先生在写这些美与丑，善与恶，不同的人性的同时，最终笔调还是落在对当时社会的抨击上来。路易十一统治的王朝和政教会的黑暗，当权者的残忍，当时的社会就是人间地狱。浮比斯为代表的贵族阶级挥霍无度、放荡*乱、贪图享乐。

读完，良久我无言，感觉震撼已经卷走了我全部的思想感情。趴在书桌上，我仿佛听到了巴黎圣母院的钟声响起，那样凄婉、那样孤独，好像在倾诉着一个古老的故事~

读《巴黎圣母院》有感

读《巴黎圣母院》有感

巴黎圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚——沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事，。

序言里说，数年前，作者雨果在参观巴黎圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里，发现墙上手刻的字：ANARKH。这几个大写的希腊字母，历经岁月侵蚀，黑黝黝的，深深嵌进石头，这些难以描状的符号，尤其所蕴藏的宿命和悲惨的意义，深深震撼了他的心灵。

后来，那面墙壁经过了粉刷和刮磨，神秘字迹也就随之泯灭了，而催人泪下的那段不为人知的命运，也烟消云散了。

15世纪的巴黎生活光怪陆离。

1482年，在法王路易十一统治下的巴黎城正沉浸在“愚人节”的狂欢中。

原本看剧的人们还没看完就纷纷从圣母院中散去，来到圣母院前面的广场喝彩。为那来自埃及的姑娘爱斯美拉达跳着的婀娜的舞步。

在奇迹王朝那里的乞丐们，正在物色“愚人教皇”，爱斯美拉达看中了又聋又丑的钟楼怪人卡西莫多。人们给他戴王冠披袍子，还给了他一支口哨，让他坐轿子上沿街游行。卡西莫多高兴地吹着哨子，直到神甫克洛德脸色阴沉站在轿前，然后把他带走。

她舞跳得那么好难道是我的错？她那么美难道是我的错？她使人发狂难道是我的错？

晚上克洛德以此为借口命令卡西莫多把她抓来。在紧要关头箭骑士腓比斯救下了她，而爱斯美拉达因此爱上了外貌英俊的腓比斯。

与此同时，格兰古瓦，也就是当日演出的剧目的作者，误入了奇迹王朝。那地方外人闯进去就要处死，除非有个流浪女愿意嫁给他。正在千钧一发的时刻，爱斯美拉达回来了，她不忍看着这个年轻人死于非命，与他结成了名义上的夫妻。

第二天，卡西莫多被绑在广场上示众，在烈日下口渴难忍，没有援手，只有乞丐们停不下来的吆喝：“行行好，行行好，就算你在这看热闹，也别忘了行行好。”爱斯美拉达不计前嫌，把水送到他的嘴里。

到了晚上，腓比斯和爱斯美拉达幽会，不料腓比斯被人刺伤，凶手正是因为嫉妒而良心泯灭的克洛德。她却被当做女巫抓了起来。就在要被处死的时刻，卡西莫多冲进刑场，把她救到世俗法律无权管辖的圣母院的钟楼上。

当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了

为了她的幸福，卡西莫多去寻找腓比斯，然而腓比斯却已经为了圣保罗的地丢下她另寻新欢去了。克洛德发现钟楼的她，企图纠缠。因为是克洛德收养的弃儿，所以一向对他唯命是从。但最终极力保护爱斯美拉达不受他的凌辱。

为了他的自卑，姑娘在钟楼的顶楼为他跳起了欢快的舞蹈。兴奋的卡西莫多，像打秋千一样，用身体的重量为姑娘敲响了圣母院的大钟。他爽朗的笑声充满整个钟楼。卡西莫多在钟楼上牵着绳子飞来飞去，为爱斯梅拉达摘盛开的鲜花。

法院决定逮捕爱斯美拉达，奇迹王朝的流浪汉们赶来营救，遭到国王军队的镇压，死伤惨重。克洛德乘混乱之际，用谎言欺骗格兰古瓦把她带出圣母院的后门，逼迫她顺从自己，在遭到坚定地拒绝之后，克洛德恼羞成怒，把她交给官兵。

看到爱斯美拉达被吊上绞架，克洛德发出了得意的狂笑。卡西莫多终于认清了他，把他从钟楼顶上推下来摔死。

从绞刑架上解下来的埃斯美拉达的尸体，被人们放在蒙孚贡大坟窟里，卡西莫多找到她之后，静静地躺在她身旁……

两年后，人们发现了他们拥抱在一起的遗骸。当人们试图分开他们时，尸骨便化为尘土。

15世纪的巴黎生活光怪陆离。但色彩掩埋不了的是悲哀。

夜里跟着太阳走，到哪都行。

书中表现出了强烈的美与丑、爱与被爱的对照。书中的人物和，在夜一样的社会背景下，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽的画面，形成尖锐的、形态各异的、甚至是难以置信的对比。

而贯穿始终的，是夜里的太阳。

在夜里行走的人每一个都有一颗太阳。

埃斯美拉达，有着惊人的美丽，也有着一颗高尚纯洁的心灵，她有着一种令人目眩神迷的魅力。她应该是上帝的宠儿，却被处以绞刑，当权者的残酷被展现的淋漓尽致。

她以为她的太阳是腓比斯，可是最终陪伴她的是与她一起羽化为尘埃的卡西莫多。

卡西莫多的出场丑恶的很。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了反派。直到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。

“我笑的时候会更丑，可是看到你我开心，就想笑。”

“我总是丑的，让人害怕。不过让你害怕，我很难过。”

他的太阳，是日光下的舞者。他从一开始，爱情就注定了是低到尘埃里。无论付出多少，都只能换来一句无可奈何的“可怜的卡西莫多，你的心要是能在腓比斯的胸膛跳动，那该多好。”好在，他并不在乎。

相比而言，如果说卡西莫多的外表丑陋，那么克洛德令人鄙视的，是心灵。

“您信什么？”“上帝。”

“还有呢？”“我还信炼金术。”

他收养了丑陋的伽西莫多，他是敬畏的副主教。但是他的精神世界是畸形的。他是一个既信奉宗教又无法抵制欲望的矛盾体。他甚至卑鄙地、变态地劫持爱斯美拉达，甚至以爱之名要置她于死地。

他也把爱斯美拉达当做他的太阳，只可惜他的太阳并未给他光亮。

至于腓比斯，他不是法律所能约束的——因为法律不能对人的感情进行约束。唯有道德的力量。然而，腓比斯，哪怕完全没有道德，又能把他怎么样呢——他毕竟的确只是例行公事，执行任务而已。戴了这么一顶帽子，弗比斯逍遥到今天。

他是有一颗太阳的，只不过这颗太阳，是无尽的欲望。

那一方净土里埋藏的，是褴褛不堪的下层人民的灵魂

书中的年代里，人们茶余饭后的谈资诸如：“如今烧死的绞死的巫师可真不少，连名字也记不清。”

书中没有神，也没有神性。没有人是完美的，所有人都带着缺陷。没有人是完全理智的，都带着或多或少人类本身的疯狂。

书中是一幅光怪陆离又鲜血淋淋的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史册。

书中抨击了那些禁欲主义着，同时也讽刺了那些为了欲望刻意不择手段的人。

尽管我觉得只要记得卡西莫多和爱斯美拉达就是爱情的化身，代表着至死不渝的爱情就足矣了。但是脑海中勾勒出的那些尘埃、耳畔仿佛鸣响着的钟声，无一不时刻提醒着我，那是一个多么荒唐的时代，那里有过多么荒唐的人……

没错，从一开始我就知道这是一个爱情故事。

可是读到最后，我才知道这个故事不仅关乎爱情——

更关乎历史曾经演绎过的一个巨大悲哀。

一个把钟声深埋在尘埃里的巨大悲哀。

能帮我找找《巴黎圣母院》的读后感和好词好句吗

在法国，有着杰出贡献的文学家层出不穷。其中，雨果就是一位功名显著的作家。他所撰写的《巴黎圣母院》几乎是家喻户晓。这个晓，我读了他的《巴黎圣母院》，觉得感触颇深。

　的故事发生在15世纪的法国巴黎。当时的人们正在举行“愚人节”。人们正抬着“愚人王”——丑陋的敲钟人卡西莫多缓缓地走在路上。路旁，一群流浪的人们正在欢快地跳着舞蹈。其中，一名叫爱斯梅拉达的姑娘吸引了大批游客。她长得十分俊俏，舞也跳得非常好。这时，巴黎圣母院中道貌岸然的副主教走了出来。他看见美丽的艾斯梅达跳着欢快的舞蹈时，便被她的美色所迷惑。

　晚上，副主教便指使“无知”的卡西莫多将爱斯梅达掳回来。面对养育自己成人的恩人，卡西莫多只好照办。不料，在他行动的过程中，爱斯梅达被弗比思队长救了回来，因此，美丽的爱斯梅达爱上了这位伪君子。

　第二天早上，可怜的卡西莫多便被弗比思当着众人的面行了刑。可怜的卡西莫多十分口渴，可并没有人理睬他，只有善良的爱斯梅达递给了他一些水。他感激不尽，并对美丽的爱斯梅达产生了好感。

　邪恶的副主教对弗比思队长心存嫉妒。在他们约会的时候，副主教突然站了出来，将弗比斯队长杀死了，并诬陷爱斯梅达杀死了他。最后，爱斯梅达在绞刑架上死去。当卡西莫多得知是副主教杀死了他心爱的姑娘时，便将副主教从钟楼上摔了下去，抱着爱斯梅达的尸骨殉情。

　读完这本书，我不禁对卡西莫多的结局感到悲伤，也对副主教的'行为感到愤怒。现在的人们都富裕了，物质上也得到了满足，但很多人的内心却变得十分灰暗。当他们的钱财、物质全都远离他们的时候，他们还剩下些什么呢?这样来看，他们有何令人憎恨的副主教有什么区别呢?只会让人感到讨厌罢了。

　其实，一个人的外表并不重要，重要的是，这个人的内心到底怎样。所以，我们并不要因为我们的外表有什么不足而在意，只要有一颗美丽而善良高尚的心就足够了。只有这样，这个人才会变得无比高尚，变的更加美丽。

巴黎圣母院读后感及有关演讲稿

爱做主宰-《巴黎圣母院》有感

丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。

“他远远望着挂在那里的白色小身影，又垂目俯视横尸在钟楼下的主教，泣不成声：”天啊！这就是我所爱过的一切！‘“

19 世纪法国著名诗人、家、文学评论家和政治家维克多·雨果的著作《巴黎圣母院》是一部现实主义和浪漫主义相结合的杰作。它艺术地再现了 400 多年前法王路易十一统治时期的历史真实。

塑造了几个形象鲜明的主人公。吉卜赛少女爱斯美拉达与钟楼怪人卡西莫多是真善美的化身。而主教弗罗洛、军官弗比斯却拥有着残酷、空虚甚至变态的灵魂。在语言的渲染下，美与丑、善与恶的对比如此地鲜明，如此地强烈！

走入《巴黎圣母院》，就仿佛走入一个梦幻的世界——选举愚人王的狂欢节，奇迹宫丐帮的夜生活，落魄诗人格朗古瓦的摔罐成亲，聋子法官开庭制造冤案，钟楼怪人飞身救美女，刑场上母女相认又死别，卡西莫多的复仇又殉情……这一切的一切让我感到爱恨情仇是如此轰轰烈烈！

不过，这本书不叫《美与丑》、不叫《善与恶》，而叫作《巴黎圣母院》。因为她既古老又年轻，既突兀又神秘，她是卡西莫多的摇篮，又是弗罗洛策划阴谋的巢穴；她是爱斯美拉达的避难所，又是丐帮口口声声要攻打的魔窟，也是让灵魂平安的圣堂，又是捉弄万众命运的宫殿；她给了卡西莫多善良的灵魂，又在这里亲手将他毁灭……我敬畏她，我热爱她，我惧怕她，我憎恨她！她的灵魂，究竟是善还是恶？

茫然中，一阵清风从没关严的窗子飘然吹进房间，掀动了桌上《巴黎圣母院》的书页，吹落了我当作书签的小小枫叶。枫叶在空中舞着，在我眼前幻化成了一个少女翩翩起舞的曼妙舞姿。

爱斯美拉达，书中最美的精灵。当她在街头欢乐地跳着舞时，知不知道有两个人将硬生生闯进她的生命？一个是巴黎圣母院副主教克罗德·弗罗洛，当他看到她的舞姿时，他那被禁欲主义压抑已久的情感突然迸发，疯狂地爱上了她。他的爱是卑贱的，他不择一切手段想要占有她，而无法得到时则会狞笑着毁灭她！另一个是巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多，他对爱斯美拉达产生的是有如对天使的爱慕。他的相貌其丑无比，但是心灵却像婴孩一般的纯洁与高尚，他尽心尽力地保护她、敬慕她。他的爱是高尚的，具有着人道与自我牺牲、奉献的特点，这也导致了他在爱斯美拉达葬后，抱着她的尸体殉情而死，在天堂仍守护着她，永不分离。

坏人得到了应有的下场，好人也斗不过宿命撒手归西，雨果先生在他创造的世界里让正义与邪恶同归于尽，一切的一切，只因他心中唯美的、用死来衬托的浪漫主义。

“天啊！这就是我所爱过的一切！”卡西莫多的哀叹震动着我的耳膜。爱，这就是最有价值的东西。不论爱把人带入天堂还是地狱，无论爱给人带来欢乐还是痛苦，我只知道卡西莫多的爱像阳光一样，包围着爱斯美拉达而又给她光辉灿烂的自由，我只知道卡西莫多没有爱无法苟且偷生；我只知道爱使人的心灵不会被绝望的冬天冰封；我只知道爱是惟一强大而持久的力量；我只知道我相信爱。

枫叶终于飘落到地上，我轻轻地捡起它，不小心碰到桌角，它轻轻地破碎了，从我指尖滑落。我微笑着叹了口气，美丽而脆弱的小生命啊，对不起。不过我刚才把你夹在爱斯美拉达跳舞的那一页，感受过如引强烈对生命热爱的心跳，你也死而无憾。

我一直相信，这世界上没有丑的人，只有丑陋的人。

附：

《巴黎圣母院》作者简介：

雨果是法国文学史上最具才华的作家之一，文学生涯达 60 年，笔触涉及诗歌、、戏剧、文艺理论等多个领域，其作品《巴黎圣母院》表现了反封建、反教会的主题，书中美与丑、善与恶的鲜明对照，是浪漫主义对照原则的艺术范本。

美文摘录：

（一）卡西莫多

我们不想向读者详细描写那个四面体鼻子，那张马蹄形的嘴，小小的左眼为茅草似的棕红色眉毛所壅塞，右眼则完全消失在一个大瘤子之下，横七竖八的牙齿缺一块掉一块，就跟城墙垛子似的，长着老茧的嘴巴上有一颗大牙践踏着，伸出来好似大象的长牙，下巴劈裂，特别引人注目的是这一切都表现出一种神态，混合着狡狯、惊愕、忧伤。要是能够的话，请诸位自己来把这一切综合起来设想吧！

全场一致惊呼。大家赶忙向小教堂冲去，把这个上天赐福的丑人王高举着抬了出来。这时，惊讶赞叹达到了顶点：怪相竟然就是他的本来面目！

更恰当地说，他整个的人就是一副怪相。一个大脑袋上棕红色头发耷拉着。两个肩膀之间耸着一个大驼背，前面的鸡胸给予平衡。从股至足，整个的下肢扭曲得奇形怪状，两腿之间只有膝盖那里才勉强接触，从正面看，恰似两把镰刀，在刀把那里会合。宽大的脚，巨人的手。这样的不成形体显露出难以言状的可怖体态；那是精力充沛、矫捷异常、勇气超人的混合。这是奇特的例外：公然违抗力与美皆来自和谐这一永恒法则。这就是丑人们给予自己的王！

简直是打碎的巨人重新胡乱拼凑成堆。

（二）美女爱斯美拉达

群众围着火，中间留下了一块宽阔的空地，有个姑娘在那里跳舞。

这姑娘是人，是仙，还是天使？格兰古瓦尽管是个怀疑派哲学家，是个爱讽刺的诗人，一上来也没闹清楚，因为那眩目的景象简直使他魂灵儿出了窍。

她个儿不高，可是在他看来好像身材高大，因为她那苗条的身段显得挺拔，亭亭玉立。她肤色微黑，不过，白天里看，一定是发出安达卢西亚姑娘或罗马女人那种耀眼的闪闪金光。她那纤纤秀足也是安达卢西亚式的，穿在她那俏丽的鞋子里窄窄的正好合适自如。她舞着，转着，飞旋着，脚下马马虎虎铺垫着一张旧波斯地毯；旋转着，每逢她那容光焕发的脸闪过你面前，她那黑色的大眼睛就向你投射灼灼的目光。

她周围的人都瞪大眼睛，张着嘴巴。她舞着，滚圆洁白的双臂高举过头，把那巴斯克手鼓嘣嘣敲响，俊俏、纤弱的脸庞蜜蜂似的活泼地转动，金色胸衣平滑无纹，色彩斑驳的衣裙飘舞鼓胀，双肩袒露，裙子撒开，不时可见美妙线条的小腿，秀发如漆，目光似火——真是一个超自然的生灵！

悲剧是将最有价值的东西毁灭给人看 ——鲁迅

《巴黎圣母院》读后感

在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、家，又是法国浪漫主义文动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。

在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。

波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求*乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。

这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中民显示的英勇精神和民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的。写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。